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1月16日，由新銳藝術(shù)媒體艾幾ART發(fā)起的“走出理想國——西南當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)沙龍暨《西南當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)公共觀察計(jì)劃》發(fā)布”活動(dòng)在成都方所書店舉辦�；钴S在西南的當(dāng)代藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、藝術(shù)評(píng)論者和媒體人，圍繞西南當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的變化展開討論。同時(shí)，多個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和媒體還聯(lián)合發(fā)布了《西南當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)公共觀察計(jì)劃》。 成都曾被稱為中國當(dāng)代藝術(shù)的“理想國”，從這里走出的許多藝術(shù)家，成為今天中國當(dāng)代藝術(shù)的代表。但20多年后，此地的藝術(shù)生態(tài)，卻不再那么理想。此次沙龍通過三場專場對(duì)話，深入探討包括成都在內(nèi)的西南當(dāng)代藝術(shù)，如何應(yīng)對(duì)時(shí)代劇變帶來的挑戰(zhàn)，以及如何讓來自西南的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和立場，再次行走于世界。 三場對(duì)話 探討西南藝術(shù)生態(tài)可能 此次沙龍分為藝術(shù)家專場、機(jī)構(gòu)專場和研究評(píng)論專場，分別旨在探討在地藝術(shù)家的創(chuàng)作與生存狀態(tài)、機(jī)構(gòu)如何為西南代言以及西南的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和立場，如何再次行走于世界等問題。 首場對(duì)話的命題是困境與突圍，聚焦西南藝術(shù)家的現(xiàn)狀。藝術(shù)家蒼鑫、何利平、蘇萌萌、吳定隆、張晉以及法國駐成都總領(lǐng)事館文化專員白洛華、法國駐成都總領(lǐng)事館文化項(xiàng)目官員蘇萌萌參與討論。如何形容成都的藝術(shù)生態(tài)？藝術(shù)家們給出的答案是北京是戰(zhàn)場、上海是市場，而成都是道場。西南人文資源、自然資源的與眾不同，也帶了創(chuàng)作的靈感和靈性，因此西南至今仍然是中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中心。白洛華更是認(rèn)為，成都文化多元包容，藝術(shù)家生態(tài)活躍，是一個(gè)不可思議的地方。但是藝術(shù)家們也提到，成都藝術(shù)生態(tài)中市場機(jī)制的長期缺失，中生代藝術(shù)家不約而同面臨中年危機(jī)，他們以各自方式對(duì)抗消解，堅(jiān)持創(chuàng)作。 第二場對(duì)話聚焦于西南藝術(shù)機(jī)構(gòu)如何為西南代言。成都藝術(shù)標(biāo)志性人物何多苓、成都當(dāng)代影像館創(chuàng)始人鐘維興、重慶器空間的聯(lián)合創(chuàng)辦⼈倪昆、成都小酒館主理人史雷以及藝術(shù)評(píng)論人藍(lán)慶偉參與對(duì)話。何多苓認(rèn)為，對(duì)藝術(shù)家來說最重要的是去中心，不依附、攀附和企圖成為中心，這點(diǎn)來看成都就非常好，可能目前成都美術(shù)館不夠?qū)I(yè)，但是不專業(yè)也是特點(diǎn)。而在幾位專業(yè)美術(shù)館或機(jī)構(gòu)運(yùn)營者看來，地產(chǎn)美術(shù)館勢(shì)必成為過去式，西南在數(shù)量上不缺美術(shù)館，但是缺少耐得住寂寞、堅(jiān)守高水準(zhǔn)專業(yè)的美術(shù)館，不管是成都當(dāng)代影像館或者是重慶器空間，都是在專業(yè)領(lǐng)域持續(xù)深耕、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先。館長們也提到兒童美育其實(shí)是公眾之前一直忽略的，隨著未來西南優(yōu)質(zhì)美術(shù)館越來越多，兒童看展也將成為日常。 最后一場對(duì)話的命題是從腹地出發(fā)，探討西南當(dāng)代藝術(shù)的前沿與可能，鄧樂、黃效融和周斌三位都是西南當(dāng)代藝術(shù)的“老炮”。鄧樂是知名雕塑藝術(shù)家，其最新作品入選北京冬奧會(huì)；黃效融是第一、第二屆成都雙年展策展人；周斌從1997年開始在成都創(chuàng)作和研究行為藝術(shù)。而來自西南民族大學(xué)藝術(shù)需要美術(shù)系副主任翟一濤、人類學(xué)博士張?jiān)�，則為對(duì)話加入更為豐富的西南視角，藝術(shù)評(píng)論人崔付利也加入了此次沙龍。話題依然從成都?xì)v年雙年展開始，在簡要回顧歷屆成都雙年展歷程后，嘉賓們提出觀點(diǎn)：成都藝術(shù)不是通過雙年展、博覽會(huì)就能解決問題，這些展會(huì)立意始終在過去，而且并未有突顯公共性。而周斌則總結(jié)了他用極低預(yù)算，堅(jiān)持九屆UP-ON向上國際現(xiàn)場藝術(shù)節(jié)的歷程，他認(rèn)為所謂外來的刺激，最重要的是用國際水準(zhǔn)的持續(xù)藝術(shù)交流，來激活個(gè)人主義。張?jiān)瓌t認(rèn)為西南當(dāng)代藝術(shù)的可能性來自于在地，來自于“在野”，因?yàn)樗囆g(shù)進(jìn)入民族地區(qū)，不再是景觀，而是帶來新的改變?nèi)诤稀W(xué)院出身的翟一濤把目光瞄準(zhǔn)了大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的生態(tài)，他認(rèn)為幾十萬藝術(shù)學(xué)生后備軍是未來的重要可能性。 《西南當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)公共觀察計(jì)劃》共創(chuàng)發(fā)布 活動(dòng)現(xiàn)場同時(shí)發(fā)布了《西南當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)公共觀察計(jì)劃》，改計(jì)劃由大埔當(dāng)代藝術(shù)館、吉利·藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)理論研究中心、器空間、四川省雕塑學(xué)會(huì)、UP-ON行為藝術(shù)檔案館、西南民族大學(xué)高小華美術(shù)館、許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館、白夜、小酒館、《1314》設(shè)計(jì)與藝術(shù)雜志、艾幾ART等多家機(jī)構(gòu)及媒體聯(lián)合發(fā)起。它將是一個(gè)持續(xù)的行業(yè)觀察樣本，是聯(lián)合藝術(shù)生態(tài)中各個(gè)有機(jī)體的共創(chuàng)，也是可持續(xù)的藝術(shù)公共語境表達(dá)形態(tài)。未來改計(jì)劃將以系列寫作、沙龍、行走、白皮書甚至策展的形式來呈現(xiàn)，并不斷引入外部視野進(jìn)行跨地域的觀察，力求在每一年不斷迭代更新。此次還公布了計(jì)劃首批觀察員，邀請(qǐng)了何多苓、翟永明、何利平、倪昆等26位藝術(shù)家及藝術(shù)從業(yè)者擔(dān)任。計(jì)劃的發(fā)起媒體艾幾ART的創(chuàng)辦人程艾表示，希望在不斷激發(fā)、碰撞與實(shí)踐中，以生態(tài)和生機(jī)，重新發(fā)現(xiàn)西南當(dāng)代藝術(shù)的當(dāng)下與未來。 |
