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繼在中國(guó)美術(shù)館精彩亮相之后，“吐納英華——陳湘波作品展”于2021年11月13日在廈門(mén)寶龍藝術(shù)中心啟幕，展覽重磅推出著名藝術(shù)家陳湘波首件大型數(shù)字水墨互動(dòng)裝置，展現(xiàn)藝術(shù)家全新創(chuàng)作方向之外，同時(shí)展出最新創(chuàng)作的傳統(tǒng)工筆、工業(yè)水墨以及頗具禪意的白描作品。開(kāi)幕當(dāng)天還舉行了“生長(zhǎng)的工筆畫(huà)”座談會(huì)，梳理陳湘波多年來(lái)在藝術(shù)上的探索與實(shí)踐。
展覽分為“格物”、“誠(chéng)意”、“正心”三個(gè)部分。 “格物”部分以工筆花鳥(niǎo)作品為主，有《二十四節(jié)氣》和《十二生肖》系列中國(guó)畫(huà)佳作。中國(guó)近代氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家竺可楨先生在《唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候》一文中說(shuō): “月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)乃是大自然的一種語(yǔ)言，從這種語(yǔ)言可以了解到大自然的本質(zhì)……。”對(duì)《二十四節(jié)氣》畫(huà)作，陳湘波先生以傳統(tǒng)文化的視角理解中國(guó)的時(shí)間觀，以二十四節(jié)氣的流轉(zhuǎn)成為觀展的重要線(xiàn)素。在這里草木有趣，讓人感受到芳菲四月、暖日晴云、丹葉曉霜和空翠寒濤。畫(huà)中景物的美，是藝術(shù)家所賦予的內(nèi)容——審美價(jià)值的存在。而藝術(shù)品美的發(fā)掘，應(yīng)該是藝術(shù)品中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，經(jīng)欣賞者通過(guò)聯(lián)想或者想象而顯現(xiàn)出來(lái)的，從而達(dá)到情趣與意象相互契合，見(jiàn)景生情，情融于景�；蛟S，也只有畫(huà)家的胸襟學(xué)問(wèn)，與欣賞者的才識(shí)達(dá)到高度一致，才能讓觀賞者感受到畫(huà)作的“弦外之音”。有時(shí)候，一幅畫(huà)所蘊(yùn)含的詩(shī)意力量，或許連畫(huà)家自己都不能預(yù)料到的�！妒ぁ樊�(huà)作表現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)生肖文化，國(guó)家郵政部門(mén)曾多次印制陳湘波先生的生肖賀年郵資明信片。在這系列郵資明信片中，他還特別采用楷書(shū)、篆書(shū)與寫(xiě)意畫(huà)相結(jié)合的形式，形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，并親自雕刻印章，題跋也多是介紹生肖的吉祥含義和歷史故事。
“誠(chéng)意”部分以當(dāng)代水墨創(chuàng)作為重要藝術(shù)探索方向，有《工業(yè)時(shí)代》和《玄•升》系列的作品。工業(yè)革命開(kāi)始于十八世紀(jì)六十年代，通常認(rèn)為它發(fā)源于英格蘭中部地區(qū)，是指資本主義工業(yè)化的早期歷程。工業(yè)革命是以機(jī)器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科技革命。我國(guó)的工業(yè)時(shí)代，應(yīng)該是從1953-1957我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，自此中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代。陳湘波先生的《工業(yè)時(shí)代的記憶組畫(huà)》以10聯(lián)幅的形態(tài)呈現(xiàn)，展示的是一個(gè)歷史的橫切面，是時(shí)代的烙印。它真實(shí)地記錄了一個(gè)時(shí)代變遷，恰好地喚醒一代人的工業(yè)記憶，告誡人們勿忘歷史，珍惜當(dāng)下。特別是在今天現(xiàn)代化、信息化年代里，我們已經(jīng)很難看到裸露的電線(xiàn)了。《玄•升》則數(shù)字水墨交互藝術(shù)裝置首次亮相，以抽象水墨“玄”系列作品為基本元素，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)卷軸畫(huà)卷的形式，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字新媒體交互技術(shù)，在現(xiàn)場(chǎng)與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)�？此屏攘葦�(shù)筆，畫(huà)中卻寄托了無(wú)盡的情思和意趣，傾注了畫(huà)家對(duì)生命的真實(shí)體驗(yàn)與感悟，并非僅關(guān)注物象的外在特征，這就是畫(huà)中東方藝術(shù)的精髓所在。
宗白華先生曾經(jīng)談到：禪是動(dòng)中的極靜，也是靜中的極動(dòng)，寂而常照，照而長(zhǎng)寂，動(dòng)靜不二，直探生命的本源。而陳湘波的“正心”系列是白描經(jīng)典觀音、媽祖形象。畫(huà)面上觀音、媽祖形象神韻情趣躍然紙上，其勁拔綿和、圓齊光澤的線(xiàn)條，嫻熟精細(xì)的筆法，在筆意精潤(rùn)中隱藏不少玄妙，簡(jiǎn)約的造型流露出靜遠(yuǎn)而淡泊的禪思。融就了筆境兼奪而“格高而思逸，信筆妙而墨精”之畫(huà)境，達(dá)到了中國(guó)藝術(shù)意境的最高層次——禪境。
“獨(dú)詣”是指清代金農(nóng)在《冬心畫(huà)跋》云：“先民有言，同能不如獨(dú)詣。”其“獨(dú)詣”主張敢于創(chuàng)新，突破古法，讓作品書(shū)自己性，立自己意。陳湘波先生作為中國(guó)工筆畫(huà)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物、文學(xué)碩士、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。他的作品取之象外，萬(wàn)趣融其神思，以平靜的構(gòu)圖和沉穩(wěn)的氣息營(yíng)造了一個(gè)靜謐的自然世界。在繪畫(huà)技巧上，他探索以潑墨與工筆結(jié)合，形成豪邁與精細(xì)的對(duì)比，并以大膽的用色營(yíng)造與傳統(tǒng)工筆畫(huà)截然不同的氛圍。從而達(dá)到有“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)詩(shī)境。正因?yàn)殛愊娌ㄏ壬猩詈竦奈膶W(xué)內(nèi)涵，他的畫(huà)尤如清代王原祁題畫(huà)云：“畫(huà)雖一藝，而氣合書(shū)卷，道通心性”和清代張式《畫(huà)譚》云：“讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心。”
陳湘波先生的藝術(shù)佳作有超過(guò)600幅作品被收錄于各類(lèi)出版物，百余幅作品被包括中國(guó)美術(shù)館在內(nèi)的重要機(jī)構(gòu)收藏，在美國(guó)、匈牙利等國(guó)家及中國(guó)香港、內(nèi)地舉辦個(gè)人畫(huà)展10余次，作品多次參加國(guó)家、省市級(jí)美術(shù)展并獲獎(jiǎng)，出版7部個(gè)人專(zhuān)著，主編各種文集、畫(huà)集100余種，美術(shù)論文百萬(wàn)余字散見(jiàn)于專(zhuān)業(yè)刊物和文集、畫(huà)集。
對(duì)中國(guó)畫(huà)一下創(chuàng)作，陳湘波先生認(rèn)為：“中國(guó)的繪畫(huà)從來(lái)不以寫(xiě)實(shí)為最終目的，而是一種寫(xiě)意的藝術(shù)，這是由中國(guó)文化的特性與中國(guó)人的審美決定的。寫(xiě)意，是中國(guó)藝術(shù)的根本特點(diǎn)，是中國(guó)藝術(shù)的藝術(shù)方法和民族特色，工筆畫(huà)亦不例外。”藝術(shù)家對(duì)于工筆與寫(xiě)意兩種繪畫(huà)風(fēng)格有他的個(gè)人解讀，這也正是“必極工而后能寫(xiě)意”，“出新意于法度之中”。 深圳市收藏協(xié)會(huì)原副秘書(shū)長(zhǎng)陳健有詩(shī)論陳湘波先生藝術(shù)架構(gòu)：“百花園中獨(dú)一叢，南國(guó)四季漾春風(fēng)。不求賦彩嬌艷秀，只求韻致滿(mǎn)畫(huà)豐”、“輕起筆觸向太平，鶯嬌雍恬弄暖晴；勾線(xiàn)為尋意趣妙，氣格圓融韻湛清。”（ 陳 健 ） |
