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　　2019年3月17日《皮四下個(gè)展》在北京798藝術(shù)區(qū)作者畫(huà)廊正式開(kāi)幕!

　　此次展覽是在安徽衛(wèi)視播出的國(guó)內(nèi)首檔藝術(shù)類體驗(yàn)真人秀節(jié)目《大地藝術(shù)家》的線下展覽，作為最后一組出場(chǎng)的皮四下帶給我們的不只是一場(chǎng)藝術(shù)的視覺(jué)盛宴，還有滿滿的歡笑與感動(dòng)，他們不止是藝術(shù)家，還會(huì)玩，有個(gè)性，懂分享。

　　四位藝術(shù)家分別為：皮老大龐辛森、皮晶姐李晶、皮忙內(nèi)余春、皮達(dá)包錢(qián)文達(dá)

　　在此次展覽中他們所傳達(dá)的不僅是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)素養(yǎng)，還融合了對(duì)生活美學(xué)的獨(dú)特感受以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中消費(fèi)和剩余、欲望和限制的反思。

　　一起來(lái)Look一下展覽空間吧!

　　一起來(lái)看皮四下

　　更多嘉賓

　　可愛(ài)的馬小年和小年爸爸馬晟哲

　　在《青青藍(lán)的水庫(kù)》作品前充滿好奇認(rèn)真觀展的小朋友

　　作品里的小玩偶讓這位小帥鍋瞧得好著迷

　　小鎂鋁們凹造型的樣子好可愛(ài)#萌萌噠#

　　帥氣的小哥哥和漂釀的小姐姐們

　　作品闡述

　　龐辛森《炫白的世界-生命五彩斑斕》

　　棉花與眼睛的互動(dòng)，植物與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，虛擬的空間填充現(xiàn)實(shí)的生命體。節(jié)目中樹(shù)作品的一個(gè)延續(xù)，移植到線下展覽。一顆白樹(shù)，一張白布，一團(tuán)白色的棉花，無(wú)數(shù)血紅代表生命的眼睛，這就是藝術(shù)家想給別人傳達(dá)的虛擬現(xiàn)實(shí)。

　　龐辛森《青青藍(lán)的水庫(kù)》

　　2.4x3.6m 材料：木刻/丙烯/油畫(huà)棒/拼貼

　　關(guān)于水，木的主題創(chuàng)作，自然空間的架上再造，2018年在丹江口水庫(kù)拍攝的真人秀，有了皮四下這個(gè)夢(mèng)幻的組合，藝術(shù)家覺(jué)得自己有必要畫(huà)一張關(guān)于水庫(kù)的作品，這也是做這張畫(huà)的初衷。

　　龐辛森《所見(jiàn)即所得》

　　這是藝術(shù)家一直堅(jiān)持的用拍立得記錄自己的生活，拍了非常多的照片，這些照片即是藝術(shù)家要表達(dá)的創(chuàng)作，又是藝術(shù)家自己的生活。記錄生活中的點(diǎn)滴，后期用繪畫(huà)的方式，把自己要表達(dá)的東西極度深化。最后用裝置的方式最終呈現(xiàn)。

　　李晶《The Next》

　　裝置作品《The next》由女人購(gòu)物欲引發(fā)的思考，女性主體意識(shí)受到消費(fèi)主義的影響，常常會(huì)購(gòu)買大量的服飾來(lái)滿足自己的欲望。女性異化的身軀伴隨著欲望的膨脹被懸置，藝術(shù)家將探討的女性主體不是一個(gè)暴露在被他者觀看目光中的軀體呈現(xiàn)，而是在以對(duì)光鮮衣物為偶像崇拜的拜物主義傳統(tǒng)中的主體消亡。

　　錢(qián)文達(dá)《無(wú)殘缺的愛(ài)》

　　《無(wú)殘缺的愛(ài)》由兩個(gè)放大的杜蕾斯避孕套繪畫(huà)組成，廣告標(biāo)簽改為兩個(gè)具有欲望滿足意象的單詞符號(hào)。藝術(shù)家的想法其實(shí)并沒(méi)有局限于兩性的話題，而更多的關(guān)注于主體和他者的溝通和交流，對(duì)于如何學(xué)習(xí)所謂更好更有效率的溝通方式的積極意義，藝術(shù)家本人持一種質(zhì)疑態(tài)度。

　　錢(qián)文達(dá)《波西米亞夜生活》

　　作品由大量書(shū)籍堆積包圍而成，中間放置一個(gè)男性內(nèi)褲，內(nèi)褲里發(fā)光的燈管猶如一個(gè)生殖器。書(shū)籍代表了主體自我在社會(huì)里不斷要學(xué)習(xí)的道德規(guī)則，不斷裝扮的知識(shí)外衣，但內(nèi)部的自然性和動(dòng)物性一直與外部斗爭(zhēng)。

　　錢(qián)文達(dá)《真人秀》

　　白布的大面積鋪設(shè)就是為了讓人不得不走進(jìn)這個(gè)布的場(chǎng)域，從剛開(kāi)始純潔干凈的白布和最后布滿腳印的痕跡形成之間強(qiáng)烈對(duì)比，用照片記錄，那個(gè)被覆蓋的桌子上放置一個(gè)眼鏡，代表無(wú)法被進(jìn)行觀看的表演者，而觀眾最后只能在其中留下腳印，而無(wú)法證實(shí)自己的存在。

　　錢(qián)文達(dá)《愛(ài)的媒介》

　　錢(qián)文達(dá)《愛(ài)的媒介》

　　這件作品的靈感來(lái)源來(lái)⾃2018年⼤量公眾⼈物的性侵事件，在這種流量極⾼的新聞背后激起了群眾的調(diào)侃與反思，尤其是關(guān)于新聞權(quán)力對(duì)真相的引導(dǎo)和道德權(quán)力的濫用的探討。

　　在性侵事件的調(diào)查取樣過(guò)程中，人們把關(guān)注點(diǎn)直接瞄準(zhǔn)女性作為事件受害者的實(shí)際反應(yīng)，有⼀個(gè)段子如是說(shuō)，到底她在性行為過(guò)程中說(shuō)的是“Don’t !Stop!”(不要這樣!停下來(lái)!)還是“Don’t Stop!”(不要停)，其荒謬意義就在于一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置就直接影響了在這個(gè)事件中主客體權(quán)力關(guān)系的確定和在具體大眾所期待的情境中對(duì)表征事實(shí)的終極判定。一方是貞潔被損害的控訴，另一方則是蕩婦和妓女的被定義。

　　在新聞媒介的渠道下，性侵新聞成為了新聞受眾的饕餮大餐，而對(duì)事實(shí)的評(píng)判和討論讓新聞將受眾愉快地劃分到了不同的陣營(yíng)，在口誅筆伐中人們享受著信息本身的開(kāi)放性所帶來(lái)的猜測(cè)狂歡。

　　余春《玩具元件》

　　將零件還原成使用前本來(lái)的樣子，這些只是方舟的一部分。