  現(xiàn)場〡一舨先生·文化研討會 一舨先生 · 文化研討會 2025年4月3日 上午 10:05 · 關(guān)鍵詞 · 老師 作品 文化 藝術(shù) 精神 線條 畫家 筆墨 畫面 書法 東莞 文人 傳統(tǒng) 水墨 境界 繪畫語言 山水人物  現(xiàn)場〡一舨先生·文化研討會 · 文字記錄 · 鄧浩凡先生： 一舨老師的作品，和傳統(tǒng)的又有一些區(qū)別。傳統(tǒng)文化既要繼承它，又需要用自己的一些語言，和現(xiàn)代的一些觀點(diǎn)去改變它，我們對這個問題提出一些自己的看法。我們先請住在黃江的一位深圳大學(xué)的大咖，潘教授發(fā)言，謝謝。 潘喜良教授： 謝謝，我和一舨老師，這次是第二次見面，一年前就在黃江聚了一次。最近隋老師在網(wǎng)絡(luò)上有很多的畫不斷地在推出來。這次來隋老師主動和我聯(lián)系，我非常高興。特別是今天看到了隋老師的展覽，在我心里一震。因?yàn)槟壳叭珖嬓挛娜水嫷娜瞬⒉欢�，但是能夠畫到隋老師目前的這種高度不同，也就那么幾個人。 今天看完隋老師的畫，我想用八個字說一下。這是我的心得。第一叫形神兼?zhèn)�，第二是畫味十足。因�(yàn)榇蠹叶贾�，我們一開始學(xué)畫的時候都是以型入手，無論畫素描還是畫色彩亦或是畫人物。都是以型入手，但是又很難有人能夠從型當(dāng)中走到精神層面來。剛才我講型神兼?zhèn)洌謇蠋煬F(xiàn)在神大于型了，他現(xiàn)在忽略了造型，已經(jīng)放到了精神層面了，大家從畫里就能感覺到。無論是羅漢題材，還有仕女題材，充分地體現(xiàn)了他的精神感覺。 我覺得畫畫畫到這種境界的人并不多，大家可以回想一下，在六七十年代，在北京，像盧沉、周思聰這些名家。我們現(xiàn)在回頭看他們的畫，我認(rèn)為還是型多，精神層面的東西并不多，包括李可染，包括葉淺予畫舞蹈人物，也是已型見長。 所以隋老師現(xiàn)在能夠把型過渡到現(xiàn)在整個精神層面，我覺得這不是一般畫家能達(dá)到的一種功力。剛才東莞美協(xié)副主席講了一句話，讓我深受感動。你總結(jié)得很好，說隋老師的畫是傳統(tǒng)的功力，現(xiàn)代的表現(xiàn)。你看這兩句話表達(dá)非常充分，你是高手呦。  《賞花圖》68 X 23 cm 2023 姜棟梁先生： 沒有沒有。隋老師和您是前輩，我們是在學(xué)習(xí)的。 潘喜良先生： 今年隋老師五十七歲在這里做展覽，正是好年華，因?yàn)樵谶@個年齡，隋老師已經(jīng)不是初步成熟，是徹底成熟，他現(xiàn)在走的是自己的一條途徑，不受任何人干擾。我覺得這個能坐得住。昨天到我家去，是誰說隋老師是宅男。我說對，畫畫如果不做宅男，你畫不好畫。如果你每天都到外邊去應(yīng)酬，參加各種活動，你們哪有時間畫畫?所以畫家作為宅男是一種偉大的行為。所以像我們這些畫畫的都應(yīng)該做個宅男，坐在家里天天畫畫。我現(xiàn)在已經(jīng)也深深感受到這個東西了。出去體驗(yàn)生活，那是豐富自己的精神內(nèi)涵，看新鮮的世界，回過頭把這些新鮮的感受用筆表現(xiàn)出來。我去年去新疆四次，新疆很艱苦的地方，隋老師都有同感。他也愿意出去走一走，看一看。所以說今天看了隋老師的展覽，跟他有一個精神層面的交流感覺。第二看到了隋老師的作品，作品一定要看原作，原作才能體現(xiàn)畫家的精神面貌，跟在網(wǎng)上看或者看畫冊味道不一樣。包括他用的紙我也很認(rèn)真的看了一下，如果沒有那個紙味道也很難出來，人與物一體才能成畫。 畫畫并不簡單，實(shí)際上我們現(xiàn)在越來越覺得畫畫越來越難，因?yàn)橄氲脑絹碓蕉�。一開始我們徒手畫畫的時候，畫出一個造型，就高興得不行了，感覺自己會畫畫了，實(shí)際上不是的。到最后的境界的時候，就像隋老師這樣，他已經(jīng)進(jìn)入精神層面，筆在紙上游動的時候，他是精神在游動，已經(jīng)不是造型，不是色彩，不是構(gòu)圖這些東西了�？傊裉炜戳怂謇蠋煹漠�，感受頗深，收獲很大，謝謝各位。  《蘇東坡·水調(diào)歌頭》 68 x 34 cm 2023 鄧浩凡先生： 感謝潘教授的精彩發(fā)言。那我們接下來請一舨老師的好友、老友吳非老師發(fā)言，因?yàn)樗麄冎g了解多年，深交多年，更加有發(fā)言權(quán)。謝謝。 吳非先生： 謝謝，非常高興今天能在隋牟老師的展覽上跟大家見面，有很多朋友也是第一次見。借這個機(jī)會在這里跟大家聚一聚，聊一聊藝術(shù)，我覺得是一件很舒服的事。而且隋牟老師一直是我非常喜歡的藝術(shù)家，今天我看到他這個展覽，我就有一個體會，我就特別想在聊隋牟老師之前先聊一聊董其昌，明末的董其昌。 早上來了我看了以后，我突然發(fā)現(xiàn)在筆墨的認(rèn)識上和邏輯上，董其昌和一舨有一種超越時空的一種暗合的東西，我們都知道董其昌認(rèn)為以水墨為中心的是屬于南宗，以青綠為中心的畫家，基本上就屬于院體，正統(tǒng)。他這個話里邊我認(rèn)為有點(diǎn)鄙視鏈，但從今天來看，從我個人的角度我是挺欣賞的。因?yàn)槎洳鋵?shí)它有一個很烈的地方，從水墨上，他特別想用書法入畫。他把宋元以前的很多經(jīng)典的作品，對山、石、樹的表達(dá)，其實(shí)他有個簡化，他升華為一些抽象的元素，更注重個人的表達(dá)和自己的這種感受。在形式上，我覺得是一種超越時空的一種抽象。他其實(shí)建構(gòu)了自己的一套審美的系統(tǒng)，其實(shí)對今天影響也很多。我相信隋牟老師在筆墨上的判斷和理解，和董其昌是一樣的。 回頭說隋牟老師的畫，我今天就是隋牟老師的畫，我就想到了董其昌，我倒無意去把隋牟老師的畫，和董其昌對文人畫的評論往一塊套，我也是畫畫的，有時候也在思考，上午來的路上我跟棟梁我們就在聊，其實(shí)畫畫最終落實(shí)的還是靈魂上的東西，是個人審美系統(tǒng)建構(gòu)的東西，只要你關(guān)注自我，就能跟傳統(tǒng)和古人對話，而不是一種單純的膜拜。  《西來意》 30 x 23 cm 2024 我今天仔細(xì)看了隋牟老師的作品，他其實(shí)是在自己建構(gòu)的一個系統(tǒng)里面跟自己較勁，他是跟自己較勁，這個我覺得真的是挺牛逼的。我覺得現(xiàn)在作為一位藝術(shù)家，如果總是在左顧右怕，把自己給忘掉的話，這個路子可能會走不遠(yuǎn)，甚至?xí)懿皇娣憔蜁X得很憋，就像很多人常說的一句話，沒靈感，其實(shí)這個靈感你只要是跟自己的靈魂去對話，跟古人跟先賢去對話，這個我覺得是最放松的一種狀態(tài)。對應(yīng)西方的現(xiàn)代歷史其實(shí)也是這樣，他們永遠(yuǎn)是關(guān)注自己的，他不是服務(wù)某一個方面，藝術(shù)的審美的建構(gòu)永遠(yuǎn)是在自己的這個范疇里面，一定是這個邏輯。 一舨老師的畫，他其實(shí)跟董其昌的很多方式邏輯其實(shí)是相通的，你看他的人物刻畫，完全是以書寫的方式。他不是敘事。我覺得這個是現(xiàn)代藝術(shù)最可貴的一個地方。其實(shí)我們現(xiàn)在很多的藝術(shù)家還是在敘事的范疇里面，這個其實(shí)就會離藝術(shù)遠(yuǎn)一些。你真正進(jìn)入到筆墨審美的建構(gòu)里面時，才能真正到一個自由的狀態(tài)里面。 我今天跟棟梁在那聊，我說隋老師這種方式畫畫他想畫壞很難，而且他每一塊想重復(fù)也很難。他是用靈魂在建構(gòu)，其實(shí)藝術(shù)歸結(jié)到最后還是一種生命的體驗(yàn)，我認(rèn)為優(yōu)秀的藝術(shù)家都有一個共同的品質(zhì)，就是有生命的體驗(yàn)，所以他會一直是一個上升的通道，對吧?他的畫有禪宗的氣息在里面。單刀直入，而且不計(jì)得失，這個是我對隋牟老師的畫一個最深的體會。謝謝大家。  《枯寂》 68 x 34 cm 2022 鄧浩凡先生： 謝謝吳非老師的發(fā)言。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在社會的變化很快，我們既要有傳統(tǒng)的那些東西，然后又要有自己的變革。吳非老師對隋牟老師的這種認(rèn)知，就是他已經(jīng)建立了自己的一套體系，有自己的筆墨語言，特質(zhì)很明顯。我們都知道成熟的畫家都是有自己獨(dú)特的面貌特征，不管是筆墨還是構(gòu)圖形式。 今天我們在這里搞這個活動的話，其實(shí)也是對黃江的一個提升，因?yàn)槲覀兒艽蟛糠秩说恼J(rèn)知還停留在像的、好看的、漂亮的基礎(chǔ)之上，審美層次還是比較低。隋牟老師的這種審美已經(jīng)是脫離了普通大眾的認(rèn)知，已經(jīng)高高在上的了，所以這次展覽一定會給我們帶來一些心靈上的震撼，和認(rèn)知上的突破。那接下來請我們東莞美協(xié)副主席姜棟梁老師發(fā)言，他是做了功課的，很認(rèn)真，我看他從前幾天開始一直在備課，有請。  《葉葉枝枝垂雨露，須彌藏在針鋒裹》 68 x 17 cm 2022 姜棟梁先生： 因?yàn)槲疫^來是學(xué)習(xí)的，很榮幸能參加隋老師的研討會，我剛才就是做了功課，我寫一下，因?yàn)槎际歉呤�，在這我怕緊張說不出來，哈哈。我覺得隋老師的畫作，意境高遠(yuǎn)，它的畫面，營造的是一種獨(dú)特的感覺，包括他在留白和墨色的碰撞，展現(xiàn)的是一種精神的一種虛空。隋老師的藝術(shù)表達(dá)我覺得比較真，他是發(fā)自內(nèi)心的，他真正的達(dá)到了一種心手合一。尤其是他的線條勾列得非常精妙。我今天仔細(xì)地看了一下隋老師的線條，他的線條不虛，里面找不到一根直線，而且線條的質(zhì)量，那種變化，我覺得可能隋老師在畫的過程中，他已經(jīng)達(dá)到了這種功力，他可能出來的就是那種高質(zhì)量的線條。 我覺得與道家的少即是多，佛家的心無掛礙這種理念高度契合，他這個畫面留白看似虛空，卻蘊(yùn)含著無限的可能，正如佛家的色即是空，空即是色的辯證思想。隋老師的作品有他的獨(dú)特的語言，在當(dāng)代文人畫領(lǐng)域，像剛才潘教授講的，確實(shí)是不多，在這個領(lǐng)域是別開生面。隋老師的作品將道家的自然觀、佛家的覺悟觀呈現(xiàn)在畫面上，上升了一個精神高度。 我剛才就在想隋老師的畫，不懂的人可能不知道怎么入手，不怎么看，但是懂的人一下子就吸引了你的眼球，我想這種畫面的精神高度，也能觸動觀者的心靈，極具藝術(shù)價值與時代意義。他這種線條的運(yùn)用筆筆生發(fā)，我覺得達(dá)到了得意忘形了這一種意境。就說到這，謝謝大家。  《花下美人圖》134 x 17 cm 2023 鄧浩凡先生： 感謝姜主席，現(xiàn)在我們再歡迎從湖南遠(yuǎn)道過來的忻尚芳老師發(fā)言。 忻尚芳先生： 非常高興，也非常榮幸能夠參加隋牟老師在東莞的展覽，實(shí)際上我們從文學(xué)創(chuàng)作的思路來講，它是兩條腿，一條腿就是創(chuàng)作，另外一條腿就是文藝批評。盡管我們現(xiàn)在這種正確的文藝批評是少之又少，那么今天我們有幸參加這樣的一個理論領(lǐng)導(dǎo)會，我覺得是一個非常棒的行為。 我們看隋牟老師的作品給我們的感覺就是眼睛一亮，心頭一驚。我們現(xiàn)在所謂的當(dāng)代藝術(shù)是缺乏當(dāng)代精神的，也是缺乏筆墨的，有的就是一些花拳繡腿，就是反復(fù)地copy，我覺得隋牟老師的東西他第一個，他不重復(fù)自己，也不重復(fù)別人，他有自己的面孔。他是見血見骨、見精神。所以我們隋牟老師他是惜墨如金，從他的畫面，從他的用筆，我們看到多余的東西一點(diǎn)都沒有，這是很難能可貴的。我們一直再講惜墨如金，我們只是停留在口頭上面，那么隋牟老師的東西是透過文人的氣象來表達(dá)一種內(nèi)核，這也是很難做到的。  《聞經(jīng)圖》136 x 34 cm 2021 我們講人如其人，畫如其人，剛才各位老師都講過，那么隋牟老師的第一個是坦誠，沒有花拳繡腿，沒有做作，就是從他的畫面上面我們可以看到他的精神指向，這也是很難得的。我們經(jīng)常會討論當(dāng)代，什么是當(dāng)代?我想可能很多人都沒明白這個什么是當(dāng)代。我們經(jīng)常也說我們要溫故知新，但是我們忽略了一個溫故才能創(chuàng)新。所以我們隋牟老師他是有強(qiáng)大的人文背書，有強(qiáng)大的知識體系，他是有的閱讀的背書量，和廣博的知識。所以我們講做藝術(shù)做到最后就是做人，就是做文化，所以所有的藝術(shù)做到最后是要靠文化來支撐的。 我們從隋牟老師的作品中間我們學(xué)到了很多，我經(jīng)常說我是隋牟老師的編外學(xué)生。我們通過隋牟老師不一樣的作品，我想也會引領(lǐng)我們東莞文化的積淀。我們通過隋牟老師的作品也可以看到我們自己的不足，關(guān)照我們自己，自渡和渡人都是我們在座的各位的必修課。再次祝愿我們隋牟老師的展覽圓滿成功，也祝愿隋牟老師身體健康，藝術(shù)長青。謝謝各位。 鄧浩凡先生： 好，感謝各位專家的深度發(fā)言，他通過他的作品影響我們大批的觀眾，然后通過他自身的這種藝術(shù)上的成就來回報和反饋我們黃江的文化建設(shè)，對我們黃江文化全面的建設(shè)是有非常大的促進(jìn)作用的。好了，時間關(guān)系我們研討會到此結(jié)束，謝謝大家!  展覽將持續(xù)至5月15日 |
