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論 · 壇 國際邀請展
全球化背景下的當(dāng)代女性藝術(shù)高峰論壇 2022虎國際邀請展春季展 當(dāng)代女性藝術(shù) 高峰論壇 論壇 主持 王麒誠 / 劉欣 / 韓偉華 學(xué) 術(shù) 支 持 曾紅捷 / 一枚 / 于丹 / 劉冰 / 朱泓彥 / 呂美 論壇時(shí)間：3月8日 20:00 藝 術(shù) 家 一枚 / 于丹 / 馬煒紅 / 古煜瑾 / 馮建華 / 馮可馨 劉欣 / 劉芮伽 / 劉冰 / 劉春梅 / 劉娜 / 劉勇 / 呂美 安娜林 / 朱泓彥 / 陳春霏 / 陳子涵 / 李昕諾 / 李楊 李蕾 / 吳佳芮 / 張黛妮 / 阿麗娜·阿波斯托洛娃 周密 / 易婷 / 賀寧 / 洪帆 / 曾紅捷 / 耿文萃 高燕翎 / 董竹 / 詹麗芳
王 麒 誠 總策展人 首先祝賀此次虎展春季女藝術(shù)家提名展的所有女藝術(shù)家們，祝大家節(jié)日快樂！祝福天下女人3.8節(jié)快樂！也祝賀2022虎國際邀請展•當(dāng)代女藝術(shù)家提名展和高峰論壇的隆重開幕！ 在這樣的一個(gè)節(jié)日里面，我們舉辦了這樣的一個(gè)國際性的高峰女性論壇，大家發(fā)自內(nèi)心的真誠交流互動(dòng)，結(jié)合自身的創(chuàng)作和對全球化背景下的當(dāng)代女性藝術(shù)的解讀，我覺得對于中國當(dāng)代藝術(shù)非常重要，也以今晚的論壇梳理和總結(jié)過去，更好的面向未來。 我們策劃的這個(gè)展覽及論壇，是希望給所有藝術(shù)家搭建這樣的一個(gè)平等對話的平臺，以及讓大家都有這樣一個(gè)機(jī)會來互相交流。藝術(shù)不只是孤立的以自我呈現(xiàn)，也需要不斷交流彼此生發(fā)，思想的交鋒靈魂的碰撞。每個(gè)藝術(shù)家各自生活背景和藝術(shù)表達(dá)方式，需要的是各美其美，美而不同，美美與共。目前為止這樣30多人的線上女性藝術(shù)論壇還很稀缺，那么我們的交流就顯得極為可貴，我們舉辦這樣一個(gè)展覽的目的，也是為了更好推動(dòng)當(dāng)代女性藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，并在后疫情時(shí)代反思當(dāng)下，不斷發(fā)聲。這次我們也從作品中看到了你們堅(jiān)定的藝術(shù)信念、溫柔的女性力量和無限的藝術(shù)智慧！ 衷心祝福你們！也希望通過此次展覽和論壇，能夠推動(dòng)女性藝術(shù)更好的發(fā)展，我們以后也會更多的為女性藝術(shù)家群體舉辦相關(guān)展覽，也希望得到大家的更多的支持，祝愿大家在未來的藝術(shù)道路上，有更多的成長和收獲！再次祝大家3.8節(jié)快樂！
韓 偉 華 執(zhí)行策展人 感謝總策展人王麒誠先生，感謝虎國際藝術(shù)邀請展春季分展的策展人劉欣女士。 大家在這么短時(shí)間內(nèi)，能組織起來了這么一個(gè)有質(zhì)量的展覽，非常棒。重要的是把這個(gè)節(jié)點(diǎn)放在了3月8號，今天晚上非常重要，因?yàn)樗梢院?00年前，1909年3月8號美國芝加哥市的女工反對資產(chǎn)階級壓迫，追求自由平等的時(shí)間聯(lián)系起來。使得這個(gè)展覽成為那場運(yùn)動(dòng)的一部分，為什么要這樣說!因?yàn)榕栽谏鐣钌贤耆降鹊馁碓冈谑澜绾芏嗟胤竭�沒有達(dá)到。 在建國之初，毛澤東在1955年曾提出：婦女能頂半邊天。新中國人人平等，中國女性的地位好象升高了。其實(shí)在人類進(jìn)化史的漫漫長路中，近在4000年前的母系氏族社會時(shí)期，女性本就是社會生活的主體。隨著生產(chǎn)方式的變革，隨著私有制的產(chǎn)生，男性才更適應(yīng)的掌握了社會生活的絕對權(quán)力。殷商之后4000年過去了，當(dāng)社會進(jìn)化到人工智能，信息時(shí)代的時(shí)候，男性在冷兵器時(shí)代所顯現(xiàn)的體力優(yōu)勢將被消解，女性縝密的思考和靈性的一面將被時(shí)代放大。在社會方式改變，例如兩性婚姻制度的解構(gòu)，更多職業(yè)女性的終身化和人工智能在人類繁殖方向的應(yīng)用，都有可能讓女性形成社會主體的反超。 因?yàn)榻裉焓窃谌斯?jié)，所以引起我聯(lián)想的東西比較多。咱們既然是一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)，我們就來談一談藝術(shù)。今天這個(gè)展覽融合了架上、中國水墨、行為、影像、裝置等因素，展覽較全面的顯示了當(dāng)下藝術(shù)的創(chuàng)作狀態(tài)。同時(shí)也表達(dá)了每位藝術(shù)家對社會和生活問題的思考。 八五思潮時(shí)期，批評家李小山在《江蘇畫刊》發(fā)文“當(dāng)代中國畫之我見”，開篇即提出“中國畫窮途末路”，顯然并不是這樣。當(dāng)今的中國藝術(shù)在改革開放后柳暗花明又一村，百花齊放蓬勃發(fā)展。但這并不能抹殺李小山在當(dāng)時(shí)發(fā)出那樣警言的歷史價(jià)值。社會的發(fā)展不是一條直線，人們誰都逃不出時(shí)代洪流的影響，我們要在不同的歷史時(shí)期，針對性的拿出我們的解決方案，她就會是有意義、有價(jià)值的。藝術(shù)始終在講述人類的情感，只要人類存在，藝術(shù)的表達(dá)也必將存在。目前中國藝術(shù)展覽表達(dá)的縱深和寬度已經(jīng)足夠多樣性和國際性，中國再也不是那種落后挨打的狀況，現(xiàn)在絕對有引領(lǐng)的態(tài)勢，今后的20年北京最有希望接手紐約，成為世界藝術(shù)之都。因?yàn)槲覀儾坏敢鈱W(xué)習(xí)，更重要的是我們有著上下5000年的文化底墊，所以我們有能力在吸收外來文化的同時(shí)重塑我們自己。
劉 欣 春季展策展人 論壇學(xué)術(shù)主持 首先感謝王麒誠和韓偉華兩位策展人賦予我春季策展人的神圣使命，國際38婦女節(jié)來臨之際，我們就以當(dāng)代女藝術(shù)家提名展來呈現(xiàn)當(dāng)代女性的藝術(shù)風(fēng)采最為合適。 全球化其實(shí)也是國際化，這個(gè)世界變得越來越扁平化，虛擬現(xiàn)實(shí)人工智能撲面而來，我們打開手機(jī)，昨天發(fā)生的事情，包括每分每秒，整個(gè)地球人類發(fā)生的事情，瞬間都傳達(dá)到每個(gè)人，在這種情況下，我們更應(yīng)該有自己獨(dú)立的判斷和思考，怎么能夠保留自身的一些獨(dú)立的思考和判斷，我覺得原創(chuàng)的，人性的，普世的是永恒的創(chuàng)作主題，然后在創(chuàng)作形式上可以自由發(fā)揮就地取材。 回到我的創(chuàng)作上來，我是2006年來到北京從事當(dāng)代藝術(shù)，之前做了十多年的架上繪畫，當(dāng)時(shí)去北京就是想顛覆自己，由于多年行走在路上，我在國內(nèi)外做了大量行為作品，這次展覽的作品就是我2018年在長城上做的一個(gè)行為作品，當(dāng)時(shí)宋莊大概有100多人參與的當(dāng)代藝術(shù)日，也是很重要的一個(gè)宋莊的事件吧，這幾年比較困擾我的就是疆界和種族人權(quán)問題，因?yàn)槲医?jīng)常往返歐洲，孩子在德國我經(jīng)常受到這種簽證受阻啊航班停滯啊，特別是疫情兩年間母子不得相見，我的內(nèi)心受到了很大的沖擊，想孩子夜里經(jīng)常流淚夜不成眠，所以我在長城上做的這個(gè)行為叫做塵埃，這些小人兒都是我親手縫的用亞麻布。我覺得人就如一粒塵埃，很柔弱無助，也是對人性的一種質(zhì)疑，我還做了新物種和一條魚等行為作品。 這次展覽和論壇都很真實(shí)呈現(xiàn)了當(dāng)下女性藝術(shù)家的思想高度和創(chuàng)作特點(diǎn)，她們都能出去舒適圈并結(jié)合自身成長做出獨(dú)特的作品，總之我期待未來的世界去中心化，去國際化，去性別化，人與自然高度和諧，愛與生命不可辜負(fù)，使藝術(shù)得以更多自由真誠的表達(dá)。
一 枚 《我是母的》 一枚 裸身于地 熟透的一只蘋果 女人 深入處 隱隱生機(jī) 從源頭到初心 黑發(fā)彭湃 流過 峰乳的河 正是陽光初照時(shí) 我是母的 倡導(dǎo)女性主義 天下為母 人生而有兩性。在遵循人的自然或生物屬性特征的前提下，作為女性藝術(shù)家，希望能夠挖掘女性自身的屬性特征和情感特征，并且作為人和公民，能夠參與到公共事務(wù)中，從介入社會中提取材料和主題，用藝術(shù)的方式傳達(dá)出作為女性和作為公民的聲音。女性群體和男性群體是一個(gè)合作的關(guān)系，不是對抗，而是協(xié)同，以及彼此相愛。
于 丹 藝術(shù)不是使我們疏于生活，而是使我們更理解我們自身，達(dá)到與我們自身的協(xié)調(diào)一致。日常生活中的許多事件，并不指引什么深遠(yuǎn)的東西，而與之相反，真正的藝術(shù)根本就不是記錄事件，而是將自己限制在本質(zhì)性的東西上，因?yàn)樗囆g(shù)比歷史更真。女性藝術(shù)家是一群有著性別特質(zhì)的群體，她們的藝術(shù)表達(dá)更會飽含柔中帶剛的堅(jiān)韌和母性情懷，它會引起人們的爭辯，當(dāng)作品和受眾產(chǎn)生了觸動(dòng)和對話，那我們就獲得幸福感了。 此次展覽藝術(shù)家們呈現(xiàn)了非常精彩的作品，并延展一次非常有意義的線上論壇研討會，這是非常好的一次交流和相互學(xué)習(xí)促進(jìn)的機(jī)會。 大家討論中談到性別界限，我的感觸是在藝術(shù)創(chuàng)作上，女性有著另一個(gè)優(yōu)勢，女性擁有孕育能力，她的敏感她的創(chuàng)造力和她的堅(jiān)韌，在某些方面恰恰是優(yōu)勢。 每個(gè)生命個(gè)體都會經(jīng)歷很多，藝術(shù)家們以她們的感受和思考賦予作品創(chuàng)作當(dāng)中，呈現(xiàn)給受眾，傳遞感悟和觸動(dòng)。我看到她們閃耀光輝的作品，慶幸我也是她們中的一員，在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)自我，快樂追求。 在2018年《凝-結(jié)》我個(gè)人展覽當(dāng)中，除了架上繪畫，以一個(gè)板塊陳列了我一系列的行為作品圖片，并勇于展示我經(jīng)歷過一次煤氣泄漏爆炸被燒傷后的圖片，還綻放在國際T臺上，這也是涅槃重生超越自我陶醉于藝術(shù)生活和創(chuàng)作的一種人生狀態(tài)，希望通過我們自身對生命、對人性更深的思考，把自己的思想用作品傳達(dá)出去，是詩意的，是快樂的。 線上論壇討論到行為作品及行為圖片如何被理解如何去解讀。 其實(shí)行為作品恰恰不需要解釋，它就是以無聲勝有聲。只需要觸動(dòng)到你的視覺和感知，每個(gè)人以各自的生命體驗(yàn)去感受和解讀，是不同的，這才是我要的。 這次我參展的作品是《冰冷世界》，這個(gè)作品完成于2018年的最后一天，也被收錄進(jìn)中國行為藝術(shù)史（1988年-2018年），并入選參加2022巴塞爾行為藝術(shù)文獻(xiàn)展。作品是在內(nèi)蒙古實(shí)施的，氣候環(huán)境是零下21度，在戶外的寒風(fēng)中，攝影師手指不到兩三分鐘就會凍的麻木疼痛。實(shí)施前我也是做了一些科學(xué)考證，比如說冬泳運(yùn)動(dòng)員在極寒天氣下，人的身體體能耐受力在零下二十度這個(gè)溫度下能持續(xù)多久，比如極限忍耐寒冷后用什么方法祛除體內(nèi)的濕寒，頭皮凍傷如何修護(hù)等等。即使做了這些準(zhǔn)備工作，也會有一些后遺癥（頭皮凍瘡結(jié)痂，體寒需要中醫(yī)和物理方法持續(xù)祛寒）。但唯一不能缺的是意志和決心。整個(gè)實(shí)施過程是在零下二十度的戶外，三至五分鐘助理從頭上噴水一次，讓它在發(fā)絲上滴水成冰，形成冰掛，歷時(shí)兩小時(shí)，裸體25分鐘進(jìn)行影像記錄。影像記錄過程中我身上已經(jīng)全部是凍成了五花肉一樣的紫斑，直至身體耐受力極限，行為停止。我只能注解實(shí)施過程，而我作品要表達(dá)的，就是你們生命里，也曾感受過的。 感謝策展團(tuán)隊(duì)！祝賀參展女藝術(shù)家的集體綻放，在這個(gè)春天里。愿世界和平美好。
馬 煒 紅 我的作品，是我對人生一種私密化書寫的呈現(xiàn)，在畫里沖破了以往觀念中的“女性”風(fēng)格，避免了精致認(rèn)真的用色或看似熟練的技法，盡量減少細(xì)節(jié)的局部描繪，以盡可能少的用筆，用直觀的方式表現(xiàn)人物心理和精神狀態(tài)的不平衡。畫面中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)符號和紅箭頭正隱喻著人生中一些問題和轉(zhuǎn)機(jī)，它們的指向是多疑和寬泛的，在畫面中它們的能指和所指發(fā)生了轉(zhuǎn)換，此時(shí)數(shù)字已不再是量化的數(shù)字和時(shí)間，它們和畫面肌理融為一體，成了畫面的一部分，或者是一種視覺的引導(dǎo)，或者是情感、暗號、秘密。 在如今戰(zhàn)爭與和平并存，平靜與動(dòng)蕩共處的世界大格局下，我只想闡述生命個(gè)體在時(shí)代洪流中的疏離感。所以在畫面中使用了拆散、符號、流淌等語言和元素，來表達(dá)在理性與感性、物質(zhì)與精神、主流與邊緣、戰(zhàn)爭與和平之間的矛盾和沖突。我覺得好的藝術(shù)作品應(yīng)該是多寓意而非單一思想的，我只想用最直接的方法表達(dá)我最想表達(dá)的東西，在這個(gè)看似平靜的時(shí)代，消解一些欲望和沉悶。
古 煜 瑾 感謝策展團(tuán)隊(duì)的辛勤付出。我的作品靈感更多來源于個(gè)人對時(shí)間的理解和感受。時(shí)間像一雙眼睛，藏在人生深處，作品是畫家心靈思考的外化，光影重疊，一草一木一花，交錯(cuò)相映，即使時(shí)光無法倒流，但在偶然之中，也會找到原來最美好的回憶，作品中呈現(xiàn)的“境”，就是畫家與最初的自己相遇。時(shí)間在一段段生活中緩緩流淌，沉積，凝固成流年，如止水般，平靜又美好，令人向往。
馮 建 華 在全球化背景語境下，當(dāng)代女性藝術(shù)的視域更寬更廣，關(guān)注當(dāng)下，疫情、紛爭、婦女兒童權(quán)益.....面對自然、社會、人生等命題，三觀的不同與藝術(shù)追求的各異都會在作品中映射出藝術(shù)家對當(dāng)下問題的反思與追問乃至批判，藝術(shù)形式也必將呈現(xiàn)出多元多樣的開放與融合的態(tài)勢。不論你的藝術(shù)語言是架上還是數(shù)字，是行為或是裝置跨界都是藝術(shù)家真實(shí)情感的心性表達(dá)與詮釋。 當(dāng)代女性藝術(shù)已早已不是以往經(jīng)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)的所謂好作品的樣態(tài)。是否能創(chuàng)作出屬于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代最鮮活的作品是當(dāng)代藝術(shù)家的使命也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 對我而言所謂創(chuàng)作只是在有限時(shí)空的實(shí)驗(yàn)探索，要做到三不，不重復(fù)前人，不重復(fù)別人，不重復(fù)自己，何其難！唯有一顆真誠的心，不斷實(shí)踐，先讓作品打動(dòng)自己再奢談?wù)鸷橙诵陌�！路漫漫其修遠(yuǎn)兮…… 我的作品是在原水墨的基礎(chǔ)上做了數(shù)字化綜合處理，使作品“萬物生”與這次“春回大地”的主題及女性節(jié)日的時(shí)間點(diǎn)上線更呼應(yīng)。
馮 可 馨 我是馮可馨，筆名白公子。今晚有不少老朋友、新朋友、亦師亦友的朋友老師們。了解我的朋友知道，我通常會介紹自己是藝術(shù)家，而不是畫家。雖然自稱為“家”有一點(diǎn)不知道天高地厚。（既然當(dāng)下“藝術(shù)家”已經(jīng)成為我們這一個(gè)群體這么一個(gè)職業(yè)的代名詞了，我這么說應(yīng)該也無妨。）我認(rèn)為畫家負(fù)責(zé)把畫畫好，我呢？不一定能畫得特別好。我更認(rèn)為自己所做的一切努力、一切行為、我的生活方式、思考方式都是藝術(shù)家的所作所為，都帶有一定的藝術(shù)性，時(shí)刻在彰顯表達(dá)一個(gè)有個(gè)性、能夠獨(dú)立思考的當(dāng)代女性的自我觀念、超前觀念。 最近正好看到栗憲庭老師一篇推文，講何為當(dāng)代藝術(shù)。我比較認(rèn)同他這個(gè)詮釋，當(dāng)代藝術(shù)，應(yīng)該是表達(dá)當(dāng)代人生存狀態(tài)、心理狀態(tài)，反應(yīng)當(dāng)代社會的整體面貌的藝術(shù)。它首先是一種藝術(shù)態(tài)度和文化立場。而并不是取決于所用的媒介，材料，方式，手法。我們應(yīng)該真實(shí)面對自己當(dāng)下的生存體驗(yàn)和感覺，以及自己的生存環(huán)境。 當(dāng)代藝術(shù)作品當(dāng)然一方面少不了形式美，更重要的還是思想性。形式美體現(xiàn)了藝術(shù)家的專業(yè)水準(zhǔn)和審美格調(diào)，思想性反映了藝術(shù)家對生活的思考。有些人認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)是時(shí)尚的、潮流的藝術(shù)，也有人認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)是離奇、怪誕、讓普通大眾費(fèi)解，看不懂的藝術(shù)。更有人覺得架上繪畫就過時(shí)了，行為、裝置、電子媒介才是當(dāng)代藝術(shù)，從國外的作品中汲取一些形式化的元素，就是當(dāng)代藝術(shù)，這都是對當(dāng)代藝術(shù)的誤解。我們每一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該可以自由選擇自己所喜歡、更容易駕馭的媒介，藝術(shù)形式，有文化立場，有自己的獨(dú)立思考，不被任何潮流風(fēng)氣影響，隨時(shí)、隨地，用任意方式勇敢表達(dá)自己的觀念，就能做出獨(dú)具特色、獨(dú)具意義、有社會價(jià)值、文化價(jià)值的當(dāng)代藝術(shù)作品。
劉 芮 伽 桃花源是一個(gè)讓人聯(lián)想的精神世界 ，它寄托了許多美好與憧憬在其中，我覺得它與藝術(shù)的世界有相通之處，如果我們現(xiàn)實(shí)世界是用法律或者規(guī)則來實(shí)現(xiàn)，那么在藝術(shù)的世界中就是由諸如“感覺”、“聯(lián)想”“審美”等精神來運(yùn)行，藝術(shù)中一切，色彩、形像、線條等等都是美的，在這個(gè)世界中我們不用暴力、規(guī)則、酒精，我們用美來交換相互的內(nèi)心，藝術(shù)不就是真正的桃花源所在嗎？雖然桃花源是虛無的、不存在的，但它是否存在已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗脑途痛嬖诿總�(gè)做藝術(shù)創(chuàng)作人的精神領(lǐng)域中，在熱愛藝術(shù)的人們的心中，愿虎年人人都能通過藝術(shù)找到自己心中的桃花源，一個(gè)真正的精神的樂園。
劉 冰 大家好，首先感謝策展團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造這個(gè)寶貴的交流平臺，在這個(gè)特殊日子裡，讓我們有機(jī)會一起探討交流藝術(shù)，是很感恩的。 既然是當(dāng)代藝術(shù)就緊扣主題吧！我們知道當(dāng)代藝術(shù)是關(guān)係美學(xué)，個(gè)體生命在時(shí)間，世俗社會方方面面和屬性世界的關(guān)係中思考。而解讀考量當(dāng)代藝術(shù)離不開三個(gè)基本要素，藝術(shù)圖像，藝術(shù)語言和藝術(shù)觀念。圖像背後的語言，語言背後的觀念，這個(gè)秩序是層層關(guān)聯(lián)，如果離開這三個(gè)要素，聊當(dāng)代藝術(shù)毫無意義。 這三個(gè)要素也讓當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)要面對的自身三個(gè)核心問題，也就是人的三觀問題，一是世界觀，二是曆史觀最後是生命觀。也就是說，你的世界觀是一元的？，二元的？還是三元的？甚至是多元？這決定你的藝術(shù)觀念立位在什麼樣視野中，是民族的，世界的還是超越世界跨入普世和永恆的；其次是歷史觀，你的曆史觀是人本經(jīng)驗(yàn)主義的？還是神本超驗(yàn)的？決定藝術(shù)家藝術(shù)形式語言傳遞是暴力的？仇恨？撕裂？甚至自虐的？還是愛的？宗教式的人道關(guān)懷悲憐救贖的？這兩點(diǎn)決定藝術(shù)家的生命價(jià)值觀是物質(zhì)的？精神的？還是思想型的？思想最終的形成來自啟示而非啟蒙。 通過這個(gè)展覽也可以窺見女性藝術(shù)家三觀不清，甚至是毫無三觀，這是自我批評也是盼望，最後我希望女性藝術(shù)家要把自身生存體驗(yàn)和處境放在世界文明大環(huán)境中去思考，而不是自娛自樂和小我，贏得尊重和榮耀靠女性獨(dú)立藝術(shù)思想。 當(dāng)人本主義所帶來的世界的現(xiàn)代文明危機(jī)已經(jīng)凸顯 ，甚至由此在自食其果:瘟疫肆虐，戰(zhàn)火重燃，女性尊嚴(yán)踐踏等等問題 ，讓我們在這個(gè)春天裡心情有些沉重和絕望，尤其是我們所處的當(dāng)下意識形態(tài)依舊是前現(xiàn)代，這種處境下，當(dāng)代女性藝術(shù)如何在捆綁肉體的枷鎖中掙脫鎖鏈，而持有真正的靈魂自由的翅膀，歸向璀璨的星空？
劉 春 梅 作品主要涉及架上繪畫、裝置、影像與圖片等類型，作品內(nèi)容主要關(guān)注當(dāng)代環(huán)境、教育、文化與信息技術(shù)等方面問題，帶有一些對社會現(xiàn)實(shí)的追問、疑惑和對人生自我的審視與批判。 作品《剪碎一本書》，創(chuàng)作于2020年8月，整個(gè)行為由撕開一本書開始，直至剪碎環(huán)繞成圈，歷經(jīng)8小時(shí)。 當(dāng)下信息化時(shí)代，我們不斷被大量碎片化信息包圍，我們比以往任何時(shí)代更加忙綠，但真正有意義的信息有多少，有意義的忙碌有多少。每天我們面對海量碎片信息，如何選擇，是大多數(shù)當(dāng)代人的疑惑和思考，也是當(dāng)下我們所面臨的狀態(tài)。書本的信息不再完整，被碎片成一點(diǎn)一些一部分，似乎動(dòng)動(dòng)手指頭在網(wǎng)上搜搜就有了零星半爪，原本的完整與連續(xù)似乎離我們漸行漸遠(yuǎn)……
劉 娜 我從美院油畫系畢業(yè)后一直用傳統(tǒng)架上作品形式進(jìn)行創(chuàng)作，記得學(xué)生時(shí)期第一次閱讀西方女性藝術(shù)書籍時(shí)很受震撼。我產(chǎn)生了為何較少看到強(qiáng)調(diào)男性藝術(shù)或男性藝術(shù)家主題的疑惑。也才意識到女性創(chuàng)作者身份與主流藝術(shù)的差異性。后來經(jīng)歷職場，創(chuàng)作，成家，育子等成長經(jīng)歷后才加深了我對中國社會現(xiàn)狀的觀察與體會，在生活閱歷和創(chuàng)作過程中也提醒我思考女性身份帶來的社會角色和創(chuàng)作根基。 在我畫室坐落在北京城鄉(xiāng)結(jié)合處的那幾年經(jīng)歷多次暴力拆遷，這引發(fā)了我身處其中對現(xiàn)實(shí)處境的沉思。通過畫筆把自我的感受、體驗(yàn)、價(jià)值訴求畫出來，當(dāng)我把話語展開成一個(gè)社會主題時(shí)，要表達(dá)的就不再是純屬女性個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，而是在更深意義上通過女性視角中的女性命運(yùn)表現(xiàn)社會和人生，在作品中具有社會公共性的普遍經(jīng)驗(yàn)。 在2015年，我通過展覽拜訪了美國蒙大拿州，加州和紐約的一些藝術(shù)家工作室和畫廊區(qū)，看到了許多不同文化背景下的女性藝術(shù)家作品，讓我對不同年齡和背景的藝術(shù)家及作品有了些更深入的體悟，同時(shí)也幫助我在當(dāng)代文化語境下對中國傳統(tǒng)文化有些新的體驗(yàn)與解讀。作為80后女性藝術(shù)家，從純粹的傳統(tǒng)繪畫開始接受嚴(yán)格的學(xué)院科班教育，也接受過西方藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的沖擊，我們從關(guān)注女性話語的本體性主動(dòng)向現(xiàn)代文化看齊，這個(gè)過程是從傳統(tǒng)女性向現(xiàn)代女性的蛻變和重生。不單從觀念、技術(shù)、材料方面，而應(yīng)當(dāng)從女性現(xiàn)代思想的提升，從自身個(gè)體思想的反省，才能夠?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作有所突破。富有個(gè)性的藝術(shù)形式與充滿激情的精神內(nèi)涵，才是推動(dòng)女性藝術(shù)不斷柔軟時(shí)光系列和夢幻島-何處解憂傷系列作品是我自2008年至今仍在持續(xù)創(chuàng)作的，表達(dá)了我對都市化和全球化等問題的思考。對社會發(fā)展和環(huán)境變化的反思與感懷，通過拼接和重組等視覺語言，用唯美且殘酷的敘述方式，將文化記憶與現(xiàn)實(shí)觀結(jié)合在一起，暗示了自身的立場和態(tài)度。我的創(chuàng)作主題從女性情懷的抒寫到關(guān)注生命本原的思考，從女性自我探尋的語境中生成，以自己的特有視角拓展到一個(gè)更為廣泛的概念。日益全球化的節(jié)奏下現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)達(dá)催促著人的現(xiàn)代化，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的發(fā)展在一定程度上加快了人的現(xiàn)代性的崛起，各種社會現(xiàn)狀也督促藝術(shù)家從女性角度去探討女性個(gè)體的基本權(quán)利和起碼自由。成長于新世紀(jì)的女性藝術(shù)家更加自然的以更為開放多元的姿態(tài)展開藝術(shù)實(shí)踐。這種開放性的特征具有新時(shí)代的敏銳嗅覺，是繼續(xù)進(jìn)行中的話語實(shí)踐。持續(xù)地反映出女性與外在世界之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。在與自我和世界不斷的對話之中，經(jīng)過這種不斷的自我博弈的過程才能使藝術(shù)獲得更新鮮的生命力。展的力量源泉。
劉勇 Leah 《 石化 光化 心化 》 它山之石 藏 心中之勢 石切心月 露 萬世之趨 心中之界 映 自然之巔 個(gè)體在群體中互動(dòng)，而群體的現(xiàn)象表明出世界的線性發(fā)展，在進(jìn)程中實(shí)在的感 / 知 / 悟 無數(shù)個(gè)當(dāng)下多領(lǐng)域的信息量，將我們通體貫穿。其中包括有意識和無意識帶來的轉(zhuǎn)變 / 轉(zhuǎn)化 / 轉(zhuǎn)世，主動(dòng)性和被動(dòng)性在相互中也悄然運(yùn)動(dòng)，那個(gè)自身塑造和被塑造的自體便有了她的特質(zhì)，無數(shù)個(gè)獨(dú)特的與眾不同匯集了豐滿 / 豐富 / 豐盈。 從邏輯推論，經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注的尋求的一切，顯現(xiàn)當(dāng)下的實(shí)體藝術(shù)，自身的藝術(shù)語境借由各種輔助鏈接的媒介達(dá)到物化（既作品）。如何撲捉和建立多維度的全景思想支撐，組織出明確的自身藝術(shù)表達(dá)體系，這是一條具有趣味性的長遠(yuǎn)道路。 喜歡有知的，但更期許未知的另一面，清晰中輕撫著模糊，沒入一片默靜中直接進(jìn)入探尋的無限異域，反自找到了通達(dá)的方式，無中來有中去（藝術(shù)無）。于是 " 心界 " 自然而生—— " 當(dāng)下心界，非有非無，藝術(shù)無是自性的藝術(shù)，本有自發(fā)的藝術(shù)演繹，自然界中存有心中一切具有的，心中幻化的藝術(shù)在自然界本有。"由此展開書寫《心維意相》 參展作品：心界 ·月石，是觀念作品，心悟生成創(chuàng)作于2020年，思想 / 書寫 / 作品，同期得出。它是接下來產(chǎn)生系列作品的母體，有待持續(xù)轉(zhuǎn)化多種藝術(shù)表達(dá)模型與方式。 觀念作品：" 心界 · 月石 " —— 自述 宇宙的統(tǒng)一性與被統(tǒng)一性。有力跳動(dòng)的心之核能，我們本身是這自然的屬性之一。放眼望去全然所見萬物，透測秉性攝取精髓。這些自發(fā)的內(nèi)在效感似乎是有跡可尋的，當(dāng)創(chuàng)造初始于心，本能的直接反應(yīng)，無意識到自身重量已減弱，如此輕飄飄的，世間魂與魄的爭執(zhí)也放了下來，沒了沖突，靜等該來的靈自然會來。到了這里，創(chuàng)作"心界·月石"作品心態(tài)的自性軌跡潤化了我的全身。（ 劉勇 Leah 書寫于 2020年）
呂 美 很高興今天這個(gè)特殊的日子和大家在云端相聚，當(dāng)下的這個(gè)時(shí)代，沒有什么不可能，高科技互聯(lián)網(wǎng)讓我們感覺如此切近，又仿佛遙不可及。今天下午我去愛爾蘭大使館參加了一個(gè)慶祝國際女性節(jié)的活動(dòng)，是關(guān)于“女性偏見”的話題，其實(shí)不管是中國，外國，不管是何種領(lǐng)域，都存在對女性的偏見，為此有很多杰出的女性一直在為爭取女性的平等和權(quán)利付出了艱辛的努力，但愿女性不再受歧視，不再受苦。作為女性藝術(shù)家，我們也有責(zé)任和使命，近年在藝術(shù)圈出現(xiàn)了“她藝術(shù)”，“她力量”，“她時(shí)代”…各種女性藝術(shù)家的線上線下的展覽，都是一種發(fā)聲和呼吁，如暗流涌動(dòng)，我相信將會匯聚成一股洪流。 當(dāng)下的敘事，元宇宙，NFT，AI，病毒，風(fēng)險(xiǎn)，寶藏，陷阱，羊群，猛獸，韭菜，鐮刀……虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界互換和并存，我們每個(gè)人都在見證歷史，每個(gè)女性藝術(shù)家們都穿梭于“生命的靈光”中尋找著自己的歸屬，她們的表達(dá)的都指向“生命”。每個(gè)女性藝術(shù)家都是一朵花，都有自己的花期，是花就會綻放，最后我祝愿每個(gè)女性藝術(shù)家在這個(gè)春天綻放，愿藝術(shù)無性別，愿藝術(shù)無國界！ 我是旅美藝術(shù)家，國外生活的20年，經(jīng)常往返于中國，美國，及歐洲各國之間， 我作品的靈感來自于對中西方文化的比較和研究，來自于20年間的旅程經(jīng)歷，來自于波西米亞式的自我 放逐和生命狀態(tài)，是我的“心跡” 和“心音”。通過對“眼”的訓(xùn)練與“心”的關(guān)照，來表達(dá)我的藝術(shù)思想以及對世界和生命的思考，作品的形式包括當(dāng)代水墨，綜合材料和 裝置。 我的創(chuàng)作觀念和思考主要來自于東方的哲學(xué)觀和修辭學(xué)，比如“對偶”，“平衡”，陰與陽，虛與實(shí)，上與下，空與無，無中生有，大道至簡，越簡單，越純粹，越極 致。作品“幻象”系列，就是一種純?nèi)坏男男粤髀�，是心靈的圖像，圓形的重復(fù)疊加 猶如混沌，星空，奧秘的顯現(xiàn)，而方形就形成了無意識的通天塔的結(jié)構(gòu)，這是我精 神突圍和凱旋方式。2020年，我創(chuàng)作了“褶疊”系列的作品, 紙的褶皺增加了空間的 層次和語言，打破了平面和空間維度，作品之形之勢隨藝術(shù)家的心性而形成，作品的呈現(xiàn)即平面又立體，如律動(dòng)的浮雕，山水有形，心相無象，大無所不包，小無處 不在，即心即褶。希望能通過作品喚醒人們對生命的熱愛，對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和對 大自然敬畏。 《 心 折 》 折天疊地痕中藏 峰折谷折現(xiàn)陰陽 亦空亦有心中象 任憑今古東西方
安 娜 林 我在歐洲意大利和希臘兩地生活和工作三十多年了。 漢語是我的第一母語，意大利語是第二母語; 而英語和希臘語也都是我日常工作會用到的外語; 我是一個(gè)有點(diǎn)東方有點(diǎn)西方的女人，東西方思維邏輯的混合有時(shí)候會在我的創(chuàng)作里被“感覺”到。 我喜歡設(shè)計(jì)和隨著我的心靈感受而作畫。 我一直相信當(dāng)我忠于我內(nèi)在創(chuàng)造力的對外表達(dá)時(shí)，那屬于我自身唯一特性的感知和感動(dòng)會自然而然地成為我向外流露的溝通語言。 我相信真實(shí)和真誠的藝術(shù)是具備真善美基因的。 我渴望持續(xù)探索自身的心靈藝術(shù)純粹性表達(dá)方式。 我很感謝朱老師和劉老師的推薦參與@朱泓彥，@外星人劉欣(歐洲文化交流) 。我珍惜有這樣的機(jī)會能和大家一起討論。但是今天我還在發(fā)燒所以可能沒辦法用語音參與。我藉由幾行字來表達(dá)我的熱誠。感恩大家。
朱 泓 彥 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”作為一個(gè)人，無法掌控自己的命運(yùn)，什么節(jié)都沒有意義! 觀念的分歧、性別的差異、階層間的撕扯、信仰和地域的落差……千百年來的男尊女卑、奴役女性，眼下的疫情、戰(zhàn)爭、能源爭搶，讓原本確定無疑的東西一下子土崩瓦解，多少有形的、無形的鎖鏈，囚禁了女性真善美的釋放，藝術(shù)是自由平等的一聲呼喚，更應(yīng)該是永恒的生活以及熱愛。當(dāng)創(chuàng)造力的閥門打開，你才能真正回到那個(gè)無可替代的自己!菩薩沒有性別，在情感的維度里，多少人會碰到了那個(gè)愿意同你共舞，三觀一致且趣味相投的同道中人，沒有圍城更沒有枷鎖，彼此獨(dú)立卻永遠(yuǎn)相連，在一起總能興致勃勃地商量著下一曲該跳出什么步伐，彼此融入?yún)s越來越松弛，通過公轉(zhuǎn)把各自的軸心連接在一起，并用自轉(zhuǎn)不斷擴(kuò)充自己。曹雪芹的《紅樓夢》之所以偉大，是他愿意為天下女性鳴一聲不平，至于女性發(fā)聲和如何發(fā)聲這個(gè)問題我認(rèn)為: 如果有思想、有沉淀、有良知的知識分子集體保持沉默，不去發(fā)聲，那么世界也就只剩下淺薄無知的噪音和謊言。
陳 春 霏 當(dāng)代工業(yè)信息化文明，使女性意識的成熟與生長得以必然，作為女性意識我的理解除了時(shí)代進(jìn)步和文化根植的覺醒之外，更是自主，自然，自發(fā)的自由意識，是今天保持社會生態(tài)平衡的必然。女性意識，不是女子為大，不是為我獨(dú)尊，而是客觀，理性，適度的找尋自己的角度與位置，表達(dá)，行事與合作，正如以女性不可替代的細(xì)密與敏感表現(xiàn)畫面，舒發(fā)情緒，私密而通達(dá)，獨(dú)立而諧和，“她”并非囂張，并非狂妄，而是順應(yīng)煉達(dá)，自我生發(fā)�？�，她們，都在她們的當(dāng)代視覺里！
陳 子 涵 藝術(shù)對于人類來說其實(shí)意義重大，但對于不是真正懂得藝術(shù)涵義的人來說，最多只會把藝術(shù)當(dāng)做消遣娛樂，比如以達(dá)芬奇為代表的藝術(shù)家所推動(dòng)的意大利文藝復(fù)興，給整個(gè)西方世界帶來的是翻天覆地的命運(yùn)變化，盧浮宮整整一大面墻只放一副小小的蒙娜麗莎……藝術(shù)就像是真愛，無法接通靈魂，也就只是動(dòng)物本能的欲望而已。如果想要?jiǎng)?chuàng)造真正有分量的藝術(shù)作品，必須擁有沒有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)限制的精神自由，藝術(shù)家必須保持自省自律，雖然藝術(shù)市場導(dǎo)致了大量平庸的東西，漫長的除草過程一定會極其痛苦，我看到幾乎沒有多少藝術(shù)家可以依靠出售作品糊口，人們常常抱怨知音難覓，真愛難求，但愛，不是沒有條件的，如果藝術(shù)，只能讓人聯(lián)系起炒作，陷阱，發(fā)財(cái)和套路，那就不要責(zé)怪世間沒有真愛！
李 昕 諾 自由藝術(shù)家、木兮古琴創(chuàng)始人，感謝 2022虎國際邀請展以互聯(lián)網(wǎng)的傳播途徑，在全球疫情重生之后的以多種藝術(shù)形式展現(xiàn)女性藝術(shù)之風(fēng)！ 我這次參展的作品是曾紅捷合作的影像作品，關(guān)于女性視覺藝術(shù)的話題談?wù)勛约旱囊恍\見.女性視覺藝術(shù)除了繪畫、裝置作品、行為影像等以女性自身問題和對“自我〞的關(guān)注為基點(diǎn)，以女性的視角和女性自身的生命體驗(yàn)進(jìn)行展示的藝術(shù)作品。 縱觀本次虎年聯(lián)展，女性藝術(shù)家的每一幅作品，都注重感性的表達(dá)，從自身的生活體驗(yàn)中獲得靈感，淋漓盡致地加以表現(xiàn)，使作品更具表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，中國當(dāng)代女性藝術(shù)以其所特有的女性意識，從以男性為中心的話語中別離出來，以獨(dú)立的姿態(tài)轉(zhuǎn)向?qū)ε宰陨韮r(jià)值的探尋，用女性獨(dú)特的視角對整個(gè)世界重新進(jìn)行詮釋。參展每一幅作品都表現(xiàn)出來更加注重對于內(nèi)心世界、個(gè)人體驗(yàn)的挖掘，作品更具個(gè)性化和感性化特征。展示女性藝術(shù)家們的特有直覺和對于生命的、人性的敏銳感悟和多元的情感體驗(yàn)，使每一幅作品呈現(xiàn)出一種人文關(guān)心的藝術(shù)品質(zhì)。 批評家賈方舟對中國“女性藝術(shù)〞的概念給出的界定，是“女性藝術(shù)’作為一個(gè)概念，它揭示的是女性藝術(shù)家在‘自我探尋’的過程中所形成的一種不同于男性的‘話語’。本次虎年聯(lián)展充分體現(xiàn)了女性藝術(shù)家對自我的關(guān)注。感謝策展人給女性藝術(shù)家機(jī)會，讓我們能夠能夠展示自己的作品和欣賞到更多優(yōu)秀女性藝術(shù)家的作品，未來期待女性藝術(shù)家自我創(chuàng)作和女性生命體驗(yàn)意識的覺醒，創(chuàng)造出更多具有女性視覺美感的藝術(shù)作品。
李 楊 今天是個(gè)特別的日子，全社會對女性的矚目和關(guān)注達(dá)到了巔峰。然而，這只是喧囂熱鬧的表象。女性是不是真正地得到了社會的關(guān)注、尊重與呵護(hù)。顯然沒有，豐縣的鐵鏈女、戰(zhàn)爭中的女性、被殘酷現(xiàn)實(shí)生活壓迫得卑賤到地溝里的女性太多太多了。我們是幸運(yùn)的，在歲月靜好中，還能畫畫，做自己喜歡做的事，追逐自己的夢想。我們是幸運(yùn)的，除了語言和文字，我們比其他人還多了一樣表達(dá)的武器。那就是我們選擇了藝術(shù)。我們可以用藝術(shù)的方式，表達(dá)、抗訴、批判、聲援、支持……表達(dá)我們內(nèi)心的立場。我不認(rèn)為女性藝術(shù)與男性藝術(shù)有本質(zhì)上的區(qū)別。同為生活在當(dāng)下社會環(huán)境中的人，男性面對的問題現(xiàn)代女性同樣需要面對。除了社會角色，女性比男性要承擔(dān)更多的家庭責(zé)任。女性的柔韌在很大程度上勝過男性的剛強(qiáng)。如果一定要說男性藝術(shù)、女性藝術(shù)的差別，那就是女性觸碰社會的觸覺更敏銳、視角更廣泛、內(nèi)心更細(xì)膩。從而女性藝術(shù)作品更具獨(dú)特意味，與剛強(qiáng)、雄渾的男性藝術(shù)相比，女性藝術(shù)更加剛?cè)嵯酀?jì)、可鹽可甜、是理性世界與感性世界的完美統(tǒng)一。從這一次我們的女性提名展中，我們也很欣喜地看到了這些特征。
李 蕾 紅線與捆縛是我近兩年常用的一個(gè)圖示，其實(shí)要傳達(dá)的并非單向的情感意識。不斷的繪畫過程中，反復(fù)在捆縛者與被縛者的角色意向里來回游走，在殘酷與深情中搖擺，感覺這部分搖擺才是這個(gè)系列我最內(nèi)核的情感趨動(dòng)，既原諒自己也原諒他人。 人性是非常復(fù)雜的存在。人人都是舞蹈家，人人也是評審，這個(gè)自媒體時(shí)代尤甚，渴望站上舞臺被看到被理解，又常會因?yàn)檫@部分渴望激活羞恥，我們?nèi)滩蛔∪ニ魅⊥瑫r(shí)又會在心里給自己給他人下許多不堪的定義，這都是人性。所謂人性就是神性與魔性并存，一念天堂，一念地獄，只有直視這一部分，才能知其白守其黑。也是希望不斷在貌似敵對的角色意象中游走、搖擺學(xué)會更多的理解，而不是粗暴的指責(zé)，我希望少些偏執(zhí)，敵意，我希望自己能慢慢接近中間之道，希望能學(xué)會更好的愛人也好好被愛。
吳 佳 芮 原名吳平 / 錫伯族，現(xiàn)居北京。中央美術(shù)學(xué)院綜合繪畫語言研究專業(yè)研修， 2013-2016年進(jìn)修于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。中國當(dāng)代女子畫會會員，世界和平藝術(shù)使者。 哲學(xué)家阿蘭·德波頓說：“如果將藝術(shù)視為一種療愈，可以為人生的許多問題找到解決的辦法”。藝術(shù)可以寬慰一切，它所展現(xiàn)的是較之人和人的愛恨更為高級的關(guān)系，意即是，跳脫于感情，人類還可能建立起與時(shí)間的關(guān)系，與一顆星星的關(guān)系，這些遠(yuǎn)比有限的愛恨讓人感動(dòng)。 我的作品流露出一種人性中內(nèi)在的愛與善的溫情，隨性、浪漫、自由，追求心靈愉悅與精神感悟。崇尚靈感與自然的對話，鐘情于感受平凡而充滿希望的生活。生命如同一份禮物，我們有責(zé)任充分利用它。學(xué)習(xí)就如同打開世界的鑰匙，不僅提供所需的知識和技能，更能給予我們直面生活的能力和勇氣。
張 黛 妮 感謝組織方的視角和在當(dāng)下特殊情境下的當(dāng)代女性藝術(shù)家的聲音和互動(dòng)。 張黛妮的作品圖像給人以一種強(qiáng)烈震撼的生命張力。這種張力具有一種深自靈魂底部的戲劇性衝突，她既鼓蕩著面對外部世界衝積了生命熱力的精神吶喊；又充斥著內(nèi)視自我本我痛徹靈魂的生命恐懼�？謶忠辉~抑或是我們所處的囂亂的世界的一抹投影：環(huán)境災(zāi)難和戰(zhàn)爭熱點(diǎn)等等困厄依然危機(jī)四伏。我們在藝術(shù)的世界里所在多有的依然是享受和感恩美的陽光，關(guān)乎恐懼的題材及其圖像的作品雖不鮮見，卻也依然堪足看生命的雄起和永恆。因?yàn)樵诳謶值谋澈笥兄赂宜x于人類的使命。于是我們在《拉奧孔》中看見的不僅僅是恐懼；我們在《梅杜薩之筏》中看見的也不僅僅是恐懼；甚至在《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)測》里看見的也不僅僅是恐懼。因?yàn)榭謶炙樯目鄲�、壓抑、孤�?dú)、無助等負(fù)能量的對立面衝突面就是勇敢和智慧。因?yàn)榭謶謳淼氖侵钡秩诵牡撵`魂叩問，猶如蒙克的《吶喊》，就這層意義而言，年輕的黛妮與恐懼的較力和交戰(zhàn)才剛剛開始。她是一個(gè)勇者，一個(gè)闖入恐懼驚悚之夢的勇者，一個(gè)高揚(yáng)生命爆發(fā)力的勇者。與此同時(shí)，她也是一個(gè)年輕卻善於處理靈魂衝突的智者，她的作品所呈現(xiàn)的圖式和意象，間或有了値得玩味的審美層次和旨趣�！妇右钥謶中奘 �，她開始悟得個(gè)中三味，相信這只是開始。（學(xué)術(shù)支持 / 徐明松 藝術(shù)評論家）
阿麗娜·阿波斯托洛娃 全球化背景下，藝術(shù)不分國界無問東西，藝術(shù)家可以吸取全人類的文明和智慧用于自己的創(chuàng)作中，找到能夠表達(dá)自我的方式，打開潘多拉盒子盡是寶藏，也很榮幸參加這樣一個(gè)國際性的女性藝術(shù)展和高峰論壇，看到不同的藝術(shù)表達(dá)和訴求，也很期待在未來元宇宙的星空下，女神們依然閃閃發(fā)光璀璨奪目。
周 密 我愛上攝影是與詩歌有著親密的聯(lián)系，詩歌是有限的，正因?yàn)槠绦。愿枰釤�，將意思濃縮并強(qiáng)化其效果。這就像海水的蒸發(fā)，只留下鹽一樣，那些短小的詩歌傳達(dá)著甚為深遠(yuǎn)的含義，而我所知道的最棒的攝影則正與此一脈相承。 有了詩歌，冰凍的雙手會暖和，熱水會沸騰，幾小口熱茶會將暖意帶遍全身。利用詩歌的特點(diǎn)，讓攝影能重新燃起你的想象力。燃亮的火星，推動(dòng)著一切前行。 詩歌能有這樣的效果，是因?yàn)樗鼤?qū)使你用想象力去彌補(bǔ)心靈的缺失。攝影也有異曲同工之妙。我們能通過多種方式，來點(diǎn)燃想象力。我們應(yīng)該帶著這樣的想法，去思考一幅攝影作品的構(gòu)圖和內(nèi)容。 以前是被定義的年代，讓女性一直以來就是被容易成為輕視的螺絲釘。 虎在中國文化中，不僅僅是剛勇威猛、驅(qū)兇辟邪、鎮(zhèn)鬼消災(zāi)、吉祥如意的象征，有關(guān)虎的圖騰崇拜和文化傳說更成為中華民族溝通人神、聯(lián)系自然的一種文化現(xiàn)象。 在這動(dòng)蕩的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里，在網(wǎng)上見證了許多歧視女性、暴力等負(fù)面的新聞，也見證過不少有人共情而給予幫助女性的溫馨視頻畫面。 攝影作品《黑夜之眼》在2022年虎年里，希望廣大女性自由瀟灑，就像虎一樣回歸森林，經(jīng)歷過黑暗依然能重啟明天。在新的一年里，開始勇立時(shí)代潮頭，激揚(yáng)巾幗之志、凝聚巾幗之力、彰顯巾幗之美，奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代！
易 婷 幻樹藝術(shù)空間 由于疫情的關(guān)系，我們只能以這樣的一個(gè)方式見面，用俄國作家契訶夫說過的一句話：“藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方”。 藝術(shù)是永無止境的，疫情也阻擋不了我們對藝術(shù)的熱愛。當(dāng)在這樣的大環(huán)境下，作為女性藝術(shù)家我們更堅(jiān)信這一點(diǎn)，雖說我們作為凡人，也會遇上這樣和那樣的問題，但是我們并未害怕過，因?yàn)槲覀冇挟嫯嬇惆�。平時(shí)每次創(chuàng)作時(shí)，可能“想”的時(shí)間會比“畫”的時(shí)間長許多。繪畫涂抹制作的過程中，腦海中會產(chǎn)生不同的符號，符號隱射意外效果，思緒也會重新排序。這些都是建立在生活經(jīng)驗(yàn)、情感和幻想的基礎(chǔ)上的。法國作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界”。 我不在意外在，只尊重內(nèi)心本身。尊重那些偉大的藝術(shù)家們，他們用藝術(shù)情感鑄造了自己的精神世界。我也非常愿意用自己的情感，熱愛的事情，把藝術(shù)鑄造成有趣的，魔幻的王國。
賀 寧 我的創(chuàng)作作品光芒之地，創(chuàng)作的靈感來源于生活。我的創(chuàng)作作品表現(xiàn)的是對當(dāng)下大自然世界空間的敬畏之心，有時(shí)候我們也許太容易感到非常的開心，其實(shí)人生是非�？嚯y的，我們對這個(gè)世界有各種各樣的那種不公和不義，其實(shí)都感受特別的深刻。通過我的作品創(chuàng)作，畫里的光線寓著某些意義，其實(shí)表達(dá)的是我對生活的一種感觀，一種對生活緩緩的推進(jìn)。大自然大地散發(fā)出的一種心靈狀態(tài)，抽象中蘊(yùn)含著某種的希望，我想表達(dá)頌揚(yáng)的色彩元素。感受當(dāng)下，取決于我們保持著多少的樂觀性情。這個(gè)世界是很嚴(yán)酷的，當(dāng)下藝術(shù)作品創(chuàng)作才會有那么強(qiáng)烈感受的體驗(yàn)，通過我的作品表達(dá)出大自然人生的那種苦難。作品越有這種感受力，才能夠表達(dá)出一種震撼人心的瞬間。帶著作品的遐想，我希望人生宇宙的悲劇越來越少，能夠體現(xiàn)出一種找回原本的敏銳度，以新眼光看待舊事物。希望我們這個(gè)世界越來越和諧美好。
洪 帆 我當(dāng)下創(chuàng)作作品是對地球環(huán)境的關(guān)注和保護(hù)，這起源于我2001年剛來北京居住和做職業(yè)畫家時(shí)，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我們春天和秋冬霧霾和沙塵暴，特別的肆意妄為，幾乎時(shí)不時(shí)的讓我們的呼吸困難，眼睛難受，以及將來帶給我們?nèi)祟惖暮筮z癥，影響我們的生活健康，當(dāng)時(shí)網(wǎng)上還有說：這樣下去人類動(dòng)物和生物不久的未來會有變異，變種，地球可能要?dú)�，簡直是生靈涂炭，惶惶不安，在這種情況下，我畫了一批抽象的，斑駁的，厚重的灰暗的一批油畫作品，呼吁社會對環(huán)境的重視，吶喊每一個(gè)公民要保護(hù)我們所處的城市和地球環(huán)境是我們目前必不可缺少的責(zé)任，它是和我們每個(gè)人息息相關(guān)的，認(rèn)知它對我們一切生活的影響，雖然近幾年有了很大的改善，我的作品也明亮了起來，但是我覺得我還是要一如既往的用繪畫的語言來提醒和關(guān)注環(huán)境保護(hù)這個(gè)與我們息息相關(guān)問題，我們經(jīng)常說：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，是我們?nèi)澜缑總�(gè)公民義務(wù)。
曾 紅 捷 在全球疫情肆虐的今天，我們的藝術(shù)家們也沉浸下來，潛心創(chuàng)作。今天這個(gè)線上展覽讓我們又聚集到一起，集體發(fā)聲，非常難得，感謝策展團(tuán)隊(duì)的努力，才有了今天我們的相聚。 女性藝術(shù)一直以來都是一個(gè)敏感話題，在藝術(shù)無性別，藝術(shù)無國界的今天，我們?yōu)槭裁催�有女性藝術(shù)這一說，原因是在男權(quán)的世界里，女性一直是一個(gè)從屬地位，包括女性藝術(shù)家。所以越來越多的女性藝術(shù)家選擇站起來，集體發(fā)聲，用我們的作品以及觀點(diǎn)來證明，在藝術(shù)的世界里沒有男女藝術(shù)之分，只有角度不同。無論男性還是女性，他們都是在用自己的視角去感知這個(gè)世界，視角不同，所創(chuàng)作出的作品自然不同，女性藝術(shù)家細(xì)膩的感知也是藝術(shù)世界里不可或缺的一部分。 今天的論壇話題很大，這不僅是女性藝術(shù)的走向問題，而是整個(gè)藝術(shù)走向的問題，在全球化背景下，我們的藝術(shù)將是更加多元化，更加開放化，越來越多的集高科技，聲光電為一體的多媒體藝術(shù)已經(jīng)取代傳統(tǒng)的架上繪畫成為藝術(shù)界的新寵。與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新才是我們每一個(gè)藝術(shù)家需要思考的問題。
耿 文 萃 我覺得女性藝術(shù)家相對還是獨(dú)特的一個(gè)群體，子宮是個(gè)神奇的存在，它可以影響你的情緒甚至?xí)绊懙侥承┲饕袨榉绞胶退季S決策的改變，所以控制情緒可能會是大部分或者說是一部分女性一生的常態(tài)。小的時(shí)候情緒所到之處，便是作品的靈感突至之時(shí)，越長大越能穩(wěn)定，越懂得與身體友好相處，那在我年輕的前半生里，盡可能的讓自己快樂讓作品快樂。所以我近兩年的作品，多是輕松愉悅的主題和構(gòu)成，旨在讓心靈適當(dāng)?shù)淖杂桑寗?chuàng)作輕松過度到另外一個(gè)階段。面對當(dāng)下一些不適的社會環(huán)境，愉悅和輕松的心態(tài)和畫面是我此刻一段時(shí)間的主要?jiǎng)?chuàng)作方向。
高 燕 翎 在當(dāng)今社會里，女性充當(dāng)著非常重要的角色，在家庭里她是母親，妻子，在社會里她是經(jīng)理，老師，醫(yī)生，教授，藝術(shù)家，等等…..女人多么包容的姓別，無論在什么情況下，她必須堅(jiān)忍鋼強(qiáng)！在當(dāng)前世界多變形勢下.疫情.戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的壓力越來越大，還有那么多的女藝術(shù)家，用自我的藝術(shù)方式，用真情流露出向往自由，和平…..借助2022虎國際女藝術(shù)家提名展的平臺，發(fā)出自己的心聲！感謝策劃團(tuán)隊(duì)！
董 竹 跨界！活成史詩！灼灼三里桃花，不減美人風(fēng)華。 女神節(jié)，我們32位寶藏女神，聯(lián)手做了這個(gè)虎年四季春季展。這是自強(qiáng)自立的女人花在綻放，綻放在這疫情之下的春天。姐妹們的作品：蘊(yùn)藏著春之喜悅，展現(xiàn)堅(jiān)韌不屈，表達(dá)了我們對和平，生命，世界…之贊美與向往。 我是來自北京杭州的董竹。親愛的姐妹們，生命有多種可能，我們要抓住每一個(gè)機(jī)會探索。決策力，引領(lǐng)力，行動(dòng)力；情商，智商，財(cái)商…全面修煉，我們要掌握自己的命運(yùn)，長懷積善之心。才能修煉成真正惠及周遭的女神，在這世道多舛的世界，發(fā)出自己的聲音。天大地大，任君馳騁。 回望疫情前的好時(shí)光，哪些行走于江湖的時(shí)日。做為朱炳仁藝術(shù)博物館館長，我們參加了57屆威尼斯雙年展，成功舉辦了德國朱炳仁藝術(shù)展，新加坡朱炳仁藝術(shù)展，我成功地運(yùn)作朱炳仁先生作品：巨幅千里江山圖，富春山居圖，五牛圖，桂菊山禽圖，在紐約世貿(mào)中心一號塔89層的“中美峰匯俱樂部”里得以收藏。 希望疫情盡快過去，這是在與世界各地姐妹們交流時(shí)，我們共同的愿望。我們要好好活著，健康地生活。去閱讀世界，閱讀人心，閱讀人間的風(fēng)景與美好。 在此，我愿意與姐妹們分享我的跨界人生�？梢哉f，我有著與奧運(yùn)冠軍谷愛凌相似的童年與少女時(shí)代。 出自世代書香世家的我，二歲抓筆，在祖父董潤田，父親董瑯輿引領(lǐng)下開始習(xí)字。我從五歲半入體校打乒乓八年，打槍，騎馬，跳遠(yuǎn)…都玩兒過，與鄰居姐姐學(xué)女紅，繡花，鉤花邊，設(shè)計(jì)制作娃娃。同時(shí)在學(xué)校打腰鼓，軍鼓，在演唱團(tuán)做領(lǐng)唱，編演話劇。出板報(bào)，朗誦，寫詩，寫書法，畫水彩。開書法展和水彩展。做影視編劇，在電視臺做制片人，編導(dǎo)，主持人，與戛納影帝葛優(yōu)演對手戲，我在路學(xué)長導(dǎo)演電影《卡拉是一條狗》，出演買貓人。大學(xué)里組建詩社，教同學(xué)老師打乒乓，大學(xué)畢業(yè)后在北京開餐廳做老板，做外資工程總承包。設(shè)計(jì)自己的房子，幫朋友設(shè)計(jì)房子。大學(xué)編劇編劇專業(yè)，研究生讀的中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)法。在大學(xué)里，我參加乒乓球隊(duì)，參加各類大獎(jiǎng)賽：英語大獎(jiǎng)賽獲得特等獎(jiǎng)，書法特等獎(jiǎng)，古典詩詞大賽一等獎(jiǎng)，詩歌大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，衛(wèi)生標(biāo)兵…長跑亞軍…總之，能夠嘗試的，都嘗試過了。 做為一個(gè)準(zhǔn)上市公司的合伙人。如今我做銅建筑，銅藝術(shù)，做朱炳仁藝術(shù)博物館館長…與我們敬愛的朱炳仁大師一道工作。我被譽(yù)為我們品牌首席媒體官。我也是連續(xù)八年我們文創(chuàng)板塊銷冠。我以我們企業(yè)品牌為榮，我們曾經(jīng)做過100多個(gè)地標(biāo)建筑：杭州雷峰塔，香積寺，上海靜安寺，玉佛寺，上海靜安張園，國際媒體港，無錫靈山梵宮，峨眉金頂，普陀山觀音法界，江蘇金陵小鎮(zhèn)，江蘇園博園。G20，金磚，上合，北京世界園林博覽會中國館銅工程。我們在全國各地，有著100多個(gè)文創(chuàng)店，布局在機(jī)場，景區(qū)，最奢華的商場。 姐妹們，不要給自己設(shè)限。放膽嘗試，可以讓生命的寬度厚度，有無限延展的可能。我常常幻想我是一只飛鳥，擁有碩大翅膀，震動(dòng)羽翅，就可以飛翔，飛的很高很遠(yuǎn)。這是我兒時(shí)的夢想。 運(yùn)動(dòng)生涯，給予我堅(jiān)不可摧的勇氣和強(qiáng)大的內(nèi)心世界。擁抱大自然，給予我靈性和對生命的敬畏心。一直與優(yōu)秀者同行，彼此加持，互相成就。不斷跨界，創(chuàng)造生命的寬度和廣度。 習(xí)慣了成功，面對困難時(shí)，就總能找到克難之路。奉獻(xiàn)自己的愛與熱情。念念不忘，必有回響，我現(xiàn)在過的是雙城生活，穿梭在北京杭州上海等城市。我們城市里的人向往自由自在的生活，喜歡去鄉(xiāng)村撒野，在田間放歌。 這次展覽，我認(rèn)識了很多來自祖國各地的姐妹們，每個(gè)人的作品都講述著獨(dú)特故事，訴說著深深淺淺的思想。群里有熱情忘我工作奉獻(xiàn)者，也有坐等其成不發(fā)聲者。無私奉獻(xiàn)者值得心疼和尊敬，旁觀者必將被淘汰和鄙視。 我首次以一組古建筑攝影作品參展，這是我的一個(gè)新嘗試。我愛攝影，每日隨手拍拍，記錄生命印痕。我攝影內(nèi)容很龐雜，記錄著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的美好與悲傷！大都是美好。我不忍看到更多的傷感與無奈。記錄時(shí)代變遷，活成史詩，是我一直努力的方向。還好，我們必將伴隨朱炳仁的銅建筑銅器物作品，傳承千載。 萬人如海一身藏。我很愛與我同行者。一直秉承惠人達(dá)己的思想與人共處，與這個(gè)世界相融。再次感謝我的助理李鑫，為我們傾情設(shè)計(jì)美麗的海報(bào)。衷心感謝我們的策展人劉欣，給予我信任，邀請我為我們女神展題書“春回大地”四字。歲月從不敗美人。神女才女們帶給這個(gè)世界美麗的創(chuàng)造，驚艷的作品。借用北京冬奧會的“一起向未來”，祝福親愛的女神女王們青春永駐！也希望與姐妹們在北京，杭州相聚，能讓我有機(jī)會照顧您們，盡地主之誼。期待我們相聚在虎年夏季展！我們一起向未來。一起成長。 最后，奉上我喜歡的兩句名言，與您共勉。好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
詹 麗 芳 身在當(dāng)代全球女性的藝術(shù)進(jìn)行曲之中，用寫生精神強(qiáng)調(diào)生活，感受大自然山川，既用古人的傳統(tǒng)筆墨技法又隨當(dāng)下對大自然用性情，用記憶、經(jīng)驗(yàn)、追求、在沒有程式的意境使藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)內(nèi)在靈魂魅力的特質(zhì)。願(yuàn)藝術(shù)的未來女性藝術(shù)家群星燦爛為現(xiàn)代作品的豐富多彩華麗革新之下發(fā)掦光大。 |
