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作者簡(jiǎn)介  藝術(shù)家 梁這(梁靜) 梁這(梁靜) 1959年生于中國(guó)、1984年結(jié)業(yè)于中國(guó)魯迅美術(shù)學(xué)院、1992年畢業(yè)于中國(guó)天津工兿美院、中國(guó)杰出現(xiàn)象藝術(shù)先行者、旅美國(guó)際現(xiàn)象藝術(shù)家 精選個(gè)展 2018年 【空間 - 不在當(dāng)下】，ArtExpo紐約藝術(shù)博覽會(huì)，紐約市，美國(guó) 2018年 【空間 - 不在當(dāng)下】，Art Wynwood藝術(shù)博覽會(huì)，邁阿密，美國(guó) 2017年 【時(shí)間、空間、存在】，威尼斯雙年展官方平行展，威尼斯，義大利 2017年 【黑空】，黃氏當(dāng)代藝術(shù)中心，紐約，美國(guó) 2017年 【黑空】，福爾摩沙藝術(shù)博覽會(huì)、臺(tái)北，臺(tái)灣 2016年 【什麼不是藝術(shù)】，高雄藝術(shù)博覽會(huì)，高雄，臺(tái)灣 2016年 【什麼不是藝術(shù)】巡迴展，叁希極美舘，桃園，臺(tái)灣 不要放跑了梁這 文/ 胡天遙 梁這是誰(shuí)? 一個(gè)傳統(tǒng)的反叛者! 無(wú)論是東方，亦或是西方的一切陳規(guī)舊俗都是桎梏，都是對(duì)自由思想的禁錮。 為了徹底地反抗過(guò)去的一切，他甚至將名字由梁靜改為梁這，僅僅是為了追求他心中的唯一。 這是一種態(tài)度，一種對(duì)生活對(duì)藝術(shù)，永不妥協(xié)的意志。哪怕是在《越傳統(tǒng)越腐朽》發(fā)布后，遭受眾多傳統(tǒng)保守勢(shì)力怒罵與約架之下，仍在堅(jiān)守的孤獨(dú)意志。  梁這(梁靜) 靈性空間 綜合材料 80cmx60cm 2017年 任何時(shí)代的先驅(qū)都是孤獨(dú)的，在這個(gè)集權(quán)意志導(dǎo)致集體無(wú)意識(shí)的新時(shí)代，個(gè)人意志顯得渺小而蒼茫。在抽離反諷以極權(quán)美學(xué)為特征的波普大行其道，抽離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代抽象主義與后現(xiàn)代頹廢觀念，完美詮釋了個(gè)人意志的消解。 在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)停滯不前，西方現(xiàn)代藝術(shù)思維方式倍受質(zhì)疑之后，抽象與后現(xiàn)代觀念藝術(shù)卻仍在中國(guó)持續(xù)升溫，儼然成為代表中國(guó)藝術(shù)的先鋒與高端。然而，這些近一百年前的東西，是如何代表現(xiàn)今中國(guó)藝術(shù)的? 抽象藝術(shù)是100年前從康定斯基開(kāi)始的，有著天然合理性。抽象本身是世界的自然本質(zhì)，是人類認(rèn)識(shí)世界的一種視覺(jué)方式。它是一種典型的無(wú)主題無(wú)邏輯無(wú)故事的現(xiàn)代藝術(shù)，也是對(duì)極權(quán)美學(xué)宏大敘事的最好反抗。 作為現(xiàn)代藝術(shù)，抽象藝術(shù)占據(jù)著康德形而上學(xué)美學(xué)體系中的重要節(jié)點(diǎn)，并按照形而上學(xué)邏輯體系發(fā)生、發(fā)展與消亡。在過(guò)去百余年間，有著無(wú)數(shù)藝術(shù)家在拓寬現(xiàn)代審美邊界而努力。因而，你也許能發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代藝術(shù)審美框架下，你的所謂“創(chuàng)新”往往會(huì)與過(guò)去某位前輩“撞車”，你的執(zhí)著不過(guò)是一場(chǎng)自?shī)首詷?lè)的自我陶醉。 無(wú)論是西方、東方，或者是二者融合的方式，都未跳出西方現(xiàn)代及后現(xiàn)代主義對(duì)人的審美邊界的拓展，都是在人的思維框架下的企圖。“撞車”成為現(xiàn)今中國(guó)藝術(shù)普遍現(xiàn)象，因?yàn)�，中�?guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的重新演繹，不過(guò)是在走回頭路，頂多不過(guò)是在豐富某種已存藝術(shù)形式的類推。  梁這(梁靜) 根性的啟示 綜合材料 80cmx100cm 2016年 進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)以來(lái)，藝術(shù)形式、語(yǔ)言、觀念的創(chuàng)新，就如同科學(xué)家的發(fā)明一樣，是具有唯一性的。既便是在古典主義時(shí)期，藝術(shù)家的風(fēng)格也必須是唯一化的。 后現(xiàn)代藝術(shù)由于觀念先行，使成為藝術(shù)家的門(mén)檻極低。抄襲模仿風(fēng)行藝術(shù)市場(chǎng)，使現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陷入無(wú)法自拔的泥坑。 在面對(duì)未來(lái)藝術(shù)的今天，杰出藝術(shù)家的養(yǎng)成除了基本的教育之外，更重要的是自我學(xué)習(xí)，自我修練能力的不斷提升。  梁這(梁靜) 愛(ài)無(wú)眠 綜合材料 80cmx100cm 2016年 偉大藝術(shù)家不是他人培養(yǎng)出來(lái)的，而是自我孕育中的靈魂覺(jué)悟，這種靈魂覺(jué)悟必定包含著深厚的文化素質(zhì)和廣博的文化視野。 藝術(shù)家將與科學(xué)家一樣稀有而珍貴，需要豐富而深厚的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)積累智慧的開(kāi)啟。因?yàn)�，他必須象科學(xué)家一樣去發(fā)明創(chuàng)造，他的創(chuàng)造發(fā)明成果也必須是唯一的存在，且這種唯一存在是有益于人類文明進(jìn)程的。  梁這(梁靜) 無(wú) 綜合材料 80cmx60cm 2017年 梁這(梁靜)現(xiàn)象藝術(shù)宇宙觀的形成 梁這藝術(shù)顯然已不在當(dāng)下所能思考的范疇，他的作品具有西方文脈所賦予的理性與科學(xué)精神，又具備東方哲學(xué)所融入的神性氣質(zhì)。在空間與維度之間，在光與物之間，探索著邊界重疊，追朔著宇宙生命本體現(xiàn)象的神跡顯現(xiàn)。 現(xiàn)象藝術(shù)是繼現(xiàn)代藝術(shù)之后，沖破人的思維界限，進(jìn)入更高維度的神性思維方式，是一種從宇宙高度來(lái)思考、觀察、整個(gè)宇宙生命及靈魂本源的藝術(shù)宇宙觀。 現(xiàn)象藝術(shù)并不等同于現(xiàn)象學(xué)，就如同現(xiàn)代藝術(shù)并不等同于形而上學(xué)一樣�，F(xiàn)象藝術(shù)宇宙觀來(lái)源于對(duì)宇宙的深刻理解和獨(dú)特認(rèn)知，是一種從宇宙之巔來(lái)俯視人類生命本源的全能感知(不僅限于視覺(jué))方式。  梁這(梁靜) 存在 綜合材料 50cmx50cm 2015年 愛(ài)因斯坦認(rèn)為，宇宙的邊界是折疊的。換句話說(shuō)，宇宙是有邊界的。因?yàn)檫吔缯郫B，所以我們看不到，以為宇宙是無(wú)窮無(wú)盡的。 宇宙就如同人的大腦，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人腦具有11維度，暗合宇宙空間。在這幺高維度中，人之所以領(lǐng)悟不到宇宙的奧秘，是因?yàn)槿肆?xí)慣于將自已桎梏在眼見(jiàn)為實(shí)的牢籠中，不能盡情想象，不敢大膽假設(shè)，從而使自己無(wú)法逾越眼見(jiàn)維度，掩蓋了神性的光芒。 人類對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知來(lái)源于大腦，大腦決定了世界的真實(shí)性，而不是真實(shí)世界決定大腦。 維度是個(gè)數(shù)學(xué)概念，而非時(shí)空概念。它表示看待大腦神經(jīng)元派系的方式。神經(jīng)元的數(shù)量決定了派系的維度。同一屬性派系的神經(jīng)元決定“派系”的大小，并把派系變成高維度的幾何構(gòu)造。  梁這(梁靜) 黑光 綜合材料 80cmx100cm 2015年 近些年，科學(xué)家已發(fā)現(xiàn)宇宙深處到處閃爍著神秘的訊號(hào)，就像人類大腦的神經(jīng)元在傳遞信號(hào)�？梢�(jiàn)，宇宙就是一個(gè)巨大的生命體，而人類只不過(guò)是生活在這個(gè)生命體的微小局部。 人類暫時(shí)無(wú)法弄清大腦運(yùn)行體系，因?yàn)�，宇宙就藏在人的大腦里，人的第八識(shí)阿賴耶識(shí)藏著每個(gè)人與宇宙的種子信息。 如何啟動(dòng)這些種子信息?梁這透過(guò)宇宙現(xiàn)象所顯現(xiàn)的神跡，開(kāi)始不斷接近宇宙締造者，追溯遠(yuǎn)古的生命信息“現(xiàn)象”(神跡顯現(xiàn))。 梁這藝術(shù)不是抽象的，而是現(xiàn)象(Phenomenon主要是指“奇跡”，是上帝的“顯示”)的。這種“現(xiàn)象”包含著西方文明的理性邏輯，同時(shí)又涵蓋著東方文明的詩(shī)意神性。并跨越這兩條文脈之上，架起和形成判斷力神性審美的橋梁：一種神性意志力的審美境界。  梁這(梁靜) 凄然 綜合材料 120cmx100cm 2010年 由于知識(shí)結(jié)構(gòu)與世界觀的差異，很多人對(duì)梁這現(xiàn)象藝術(shù)不理解不認(rèn)同，尤其對(duì)他所持反對(duì)傳統(tǒng)的觀念極為反感，連日來(lái)謾罵甚至約架不斷，使其不勝其擾。 無(wú)法溝通的煩惱使梁這心生去意，他要去找尋屬于自已的藝術(shù)和心身的“自由”。因?yàn)�，自由是人類生命和藝術(shù)價(jià)值的共同目標(biāo)。 尼采說(shuō)，毎個(gè)時(shí)代，都有一些人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他人前面。能不能發(fā)現(xiàn)他們，善待他們，是檢驗(yàn)文明程度的一個(gè)標(biāo)尺。  梁這(梁靜) 凄然2 綜合材料 120cmx100cm 2010年 不要放跑了梁這! 他對(duì)傳統(tǒng)的“反叛”，對(duì)抽象、后現(xiàn)代，乃至整個(gè)過(guò)往藝術(shù)的“反叛”，或許正是人類文明勇敢而偉大的推動(dòng)力量。  梁這(梁靜) 八荒 綜合材料 160cmx130cm 2015年  梁這(梁靜) 靈境 綜合材料 140cmx120cm 2015年  梁這(梁靜) 現(xiàn)實(shí)幻境 綜合材料 50cmx50cm 2011年  梁這(梁靜) 非書(shū)寫(xiě) 綜合材料 120cmx100cm 2014年  梁這(梁靜) 問(wèn)山 綜合材料 120cmx120cm 2015年  梁這(梁靜) 折疊 綜合材料 120cmx120cm 2016年  梁這(梁靜) 混沌初開(kāi) 綜合材料 80cmx60cm 2017年  梁這(梁靜) 規(guī)則之上 綜合材料 120cmx120cm 2019年  梁這(梁靜) 漂移 綜合材料 100cmx80cm 2019年  梁這(梁靜) 模煳的覺(jué) 綜合材料 50cmx50cm 2018年  梁這(梁靜) 第八識(shí)阿賴耶識(shí) 綜合材料 140cmx110cm 2015年  梁這(梁靜) 本覺(jué)鏡像 綜合材料 130cmx100cm 2018年  |
