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張世俊沙龍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表觀點(diǎn)并擔(dān)任學(xué)術(shù)主持 書(shū)畫(huà)圈網(wǎng) 閆春玉 “一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品欣賞點(diǎn)主要在什么地方，一幅作品有沒(méi)有味道，好不好應(yīng)該從什么角度去認(rèn)識(shí)、理解？”原西城區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)為北京書(shū)法家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員張世俊近日在“書(shū)象”藝術(shù)品讀沙龍（第五期）現(xiàn)場(chǎng)上就書(shū)法藝術(shù)等相關(guān)問(wèn)題與書(shū)畫(huà)愛(ài)好者展開(kāi)探討交流。 據(jù)悉，本次沙龍由北京畫(huà)友藝術(shù)交流中心、書(shū)畫(huà)圈網(wǎng)、東方美術(shù)界主辦，北京天元亨臻商貿(mào)有限公司協(xié)辦。中國(guó)書(shū)法名家張世俊受邀出席并擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。
書(shū)畫(huà)愛(ài)好者觀看張世俊展出作品 書(shū)法作品的創(chuàng)作與審美 沙龍現(xiàn)場(chǎng)，張世俊在談到書(shū)法藝術(shù)審美時(shí)表示，現(xiàn)在書(shū)法如何欣賞并沒(méi)有一個(gè)完完全全的客觀標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法作品的審美可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是書(shū)法作品有一個(gè)共性認(rèn)識(shí)，比如這個(gè)書(shū)法結(jié)體、漢字的結(jié)構(gòu)，如果把他支離破碎了，失去了漢字基礎(chǔ)，肯定是另外一個(gè)東西。所以欣賞一幅書(shū)法作品，客觀標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是雅俗共賞，給人以真善美的意境，主觀上受觀賞者文化、學(xué)術(shù)修養(yǎng)，個(gè)人閱歷等影響，會(huì)有不同評(píng)價(jià)！有些作品視覺(jué)沖擊力強(qiáng)可能會(huì)奪人眼球，產(chǎn)生好感！所以一幅好的作品背后是學(xué)養(yǎng)、是文化的積淀，當(dāng)然也有技法上的純熟！ “作為一個(gè)書(shū)家首先有政治上、文化上的修養(yǎng)。如果文化修養(yǎng)很低，創(chuàng)作的作品與所表現(xiàn)的藝木形式可能是大相徑庭。”張世俊指出，“我們?nèi)タ匆环髌�，從根本上講，看出處，看作品的源頭。應(yīng)該靜下心來(lái)認(rèn)真揣摩古人，看作者對(duì)古先賢的揣摩和理解，再看作者自己的認(rèn)識(shí)和理解。這里學(xué)習(xí)觀摩書(shū)法作品首先對(duì)古人我們要有敬畏的心理。在書(shū)法的認(rèn)識(shí)過(guò)程當(dāng)中，努力實(shí)踐并充分理解書(shū)法共性當(dāng)中，去尋找個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性。在書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中，將自己的理解、性情與法度不斷相融合，并在特定的狀態(tài)下將對(duì)自己的感發(fā)以筆墨的形式跡化。”
張世俊作品 談到當(dāng)下書(shū)法家應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)作，張世俊認(rèn)為書(shū)法的創(chuàng)作要有一個(gè)很放松的心態(tài)。書(shū)家自己要很靜，不能浮躁，不要有展覽意識(shí)，比如看古圣賢的手札，我們可以看都先賢書(shū)寫(xiě)很隨意，不是刻意的寫(xiě)什么東西。而當(dāng)下我們展覽意識(shí)很強(qiáng)，創(chuàng)作一幅作品，往往都是反反復(fù)復(fù)寫(xiě)一幅作品，或追仿某評(píng)委書(shū)風(fēng)認(rèn)真臨寫(xiě)。這對(duì)書(shū)法發(fā)展而言并非好現(xiàn)象，這是機(jī)制上的發(fā)展。 “中國(guó)書(shū)法講究神韻，承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，書(shū)法創(chuàng)作時(shí)涵括書(shū)法家的人生閱歷、經(jīng)驗(yàn)、心靈感悟等，將人生的體味、情感的抒發(fā)和藝術(shù)的感悟與線條巧妙地融合在一起。”張世俊強(qiáng)調(diào)，作為一名書(shū)法家，應(yīng)當(dāng)是“境由心生”。在書(shū)法藝術(shù)的探索過(guò)程中，沒(méi)有既定成型的方法可供借鑒，因此要以心境平和、不激不歷的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，既要有功夫，掌握章法，又須見(jiàn)性情，情之所感，意之所托，筆之所動(dòng)躍然紙上。
張世俊作品 怎么做好書(shū)法教育？ 在談到當(dāng)今書(shū)法教育的問(wèn)題，張世俊指出，我們中華民族幾千年的歷史，文化沒(méi)有斷代，根本的問(wèn)題是漢字的作用，中華民族的文化一直延續(xù)至今，漢字書(shū)法功不可沒(méi)。但是，現(xiàn)在可以看到一種社會(huì)現(xiàn)象，我們很多的孩子，很多的大學(xué)畢業(yè)生敲字特流利，但是單獨(dú)拿出來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)幾個(gè)字，他寫(xiě)不好，甚至提筆忘字，這是一個(gè)很突出的問(wèn)題。 我們很多的孩子，很多的家長(zhǎng)，希望能夠?qū)W習(xí)書(shū)法，能夠把中華民族傳統(tǒng)文化能夠傳承下來(lái)，那么在這樣一個(gè)形勢(shì)下，我覺(jué)得給書(shū)家，給我們各級(jí)書(shū)協(xié)提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，我們的書(shū)法教育要不要搞，應(yīng)該怎么搞？ 首先，要提高對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在有些人對(duì)書(shū)法可能還不屑一顧，書(shū)法就是寫(xiě)字，很多所謂書(shū)法家，在社會(huì)上到處表演，給老百姓一個(gè)印象，只要拿毛筆寫(xiě)的龍飛鳳舞，就是書(shū)法家，實(shí)際上不是這樣的。 書(shū)法家都是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才創(chuàng)作出優(yōu)秀的書(shū)法作品，是厚積薄發(fā)的結(jié)晶。對(duì)于古代先賢的書(shū)法，為什么敬畏先賢和敬畏書(shū)法，因?yàn)樗麄優(yōu)闀?shū)法發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，書(shū)法走到今天是非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，在中國(guó)文化發(fā)展史上起了非常重要的作用。因此，要首先解決這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。 第二，教材和教員的問(wèn)題�，F(xiàn)在各級(jí)的書(shū)法班，各種類(lèi)型的書(shū)法班，比比皆是，但是教材是不是統(tǒng)一的，教員水平是不是很高的，不盡然。有很多人寫(xiě)的不怎么樣，理論水平也沒(méi)有，就是為了賺錢(qián)。這樣的形勢(shì)給我們提出了一個(gè)書(shū)法教育本身同題。我們各級(jí)文聯(lián)組織、書(shū)協(xié)組織作為一個(gè)重要的任務(wù)，重要的戰(zhàn)略手段應(yīng)該重視起來(lái)，真正納入到我們的工作內(nèi)容。發(fā)動(dòng)各級(jí)組織，動(dòng)員更多書(shū)法家去教孩子們，教書(shū)育人。希望我們的下一期沙龍，就書(shū)法的教育問(wèn)題再次展開(kāi)探討。 |
