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展廳掠影 大河藝術(shù)網(wǎng)訊（王詩文）6月24日，由徐州市雁南藝術(shù)會(huì)館主辦的“云心·問禪——駱雷山水作品展”在徐州市戶部山翰林街10號(hào)雁南藝術(shù)會(huì)館舉辦。本次展覽共展出駱雷精品力作54幅，其中有兩幅作品參加過全國美展。據(jù)悉，本次展覽將展出至7月7日，展覽期間免費(fèi)向觀眾開放。
駱雷 駱雷，山東濟(jì)南人，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院,系山東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南市楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事，山東省“最受群眾喜愛的十大青年畫家”稱號(hào)獲得者，首屆“濟(jì)南文藝獎(jiǎng)”獲得者。
駱雷作品 恣意水墨 生生不靡——駱雷山水畫賞析 文/張政(中山大學(xué)哲學(xué)博士) 云夢(mèng)澤的漁夫告誡世人：“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？” 與世推移，融于當(dāng)下，似乎是塵世之間的金科玉律，顛撲不破。 但是也如靜安先生對(duì)陳寅恪所說，茫茫天下，唯有這昆明湖水是干凈的。及至三日后自溺以明志，陳寅恪方才明了摯友的感嘆。
駱雷作品 駱雷先生亦承千古山水澄心之志，然而卻深明“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”之理，絕非極端壯烈，而是細(xì)雨如絲潤(rùn)于筆墨，其融入山水的方式，也就更柔和、更臻于化境了。 中國山水，有格局之緊要，構(gòu)圖之方圓。雖有幾位名家嘗試破此規(guī)矩，但是往往不謂之主流。
駱雷作品 駱雷先生的畫，第一重的視覺觸感，多有紛亂之意�？輼漤б�，山形相隱，比得上濟(jì)南春日清晨的柳絮，躲不得，理不清。 是否駱雷先生心中有所喧囂，有所不寧？以神觀之，未必如此。王夫之言，文章當(dāng)“傾情，傾度，傾色，傾聲，”傾瀉之情景，必然亂流激蕩，有亂花漸欲迷人眼之意。 作文作畫不過如此，以表面之觸感，散而不凝，然而亂流終歸于海，文散終歸于道，畫亦有自己的三清圣境，歸于畫家之神也。 駱雷先生之神，何謂也？“春蘭兮秋菊 長(zhǎng)無絕兮終古”，生生不息也。
駱雷作品 人有困厄抑或感慨，其精神不過兩種去處：死滅或新生。死滅常為人所青睞。臨終作千古奇文、奇畫者，明志而殉身者，不可勝數(shù)。 死亡是人的終極關(guān)懷，死亡的升華自然把一切雜亂劃歸進(jìn)來，一視同仁，重進(jìn)輪回，三千大千世界，無盡恒河沙數(shù)，一切平等，自然何等感慨都消解了。 然而，正如海德格爾所認(rèn)為，死亡的意義只是為了更好地生，人之將死，才能明白一生何者為幸福何者為遺憾，只有不斷想到自己的瀕死狀態(tài)，才能過好當(dāng)下狀態(tài)�？桌戏蜃右舱f：“不知生，焉知死？”駱雷先生顯然重拾了“新生”這一理路
駱雷作品 他的山水水墨，貫徹之“神”，乃是放縱生長(zhǎng)，生命如風(fēng)而逐草四方。如果有所困厄與感慨，何必投身死亡輪回，何不重生涅槃？即使是雪景，駱雷先生也不乏綠色點(diǎn)綴，即使是荒山深處，也有良田幾畝，村舍幾落。 生活從未有方圓，生氣從未有秩序，只有恣意，方為生命的大境界。 “人為動(dòng)物，惟物之靈。”百憂感其心，萬事勞其行，經(jīng)歷滄桑后，往往老態(tài)枯型，故而人之遲暮，多為枯槁之型。 但是，駱雷先生的畫中人，雖有歷經(jīng)滄桑的過往，往往是飽滿的側(cè)影或背影。 著袍的古人，如若豐滿，或體態(tài)豐盈，泰若安然，或袍里生風(fēng)，御風(fēng)而行，不凝滯于物。 那側(cè)影和背影，總有種要遠(yuǎn)去感覺。飽含滄桑后的通達(dá)，不過是心寬體胖，遠(yuǎn)行于無影吧。震川先生懷念祖業(yè)與逝去的伊人，不過說那枇杷樹“今已亭亭如蓋矣。” 生活和歲月的洗禮，即使再多唏噓，最終也不是歸為寂寥，而留下的本該是那生生不靡才對(duì)吧。
駱雷作品 生生不靡，不意味著躁動(dòng)喧囂，萬物生，生長(zhǎng)之中只是靜謐安詳。須菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)��？云何降伏其心？” 人從不在生命之外尋找清凈，那里只是死寂，只有把自身化為一泓清泉，滋潤(rùn)每株草木，才有大化之境的感受。千年古剎坐落于人跡罕至之所，但從不缺綠水青山，飛禽走獸，群星皆穩(wěn)，還有井口里易碎的月亮——這種世間至靜，卻不過是在草木枯榮、斗轉(zhuǎn)星移、蟾宮圓缺的變幻之中而已。 生與死相對(duì)，但生與靜卻從來不是格格不入的�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》有言，信仰受持，終得“蓮華化生。”幾世輪回，幾世受持，不為滅寂，而是代表佛法的蓮花永生不息。
駱雷作品 駱雷先生的畫，頑石必為林木所破所掩，遠(yuǎn)山之邊緣，水墨氤氳，乃是草木婆娑。畫中仙人，必配以茅舍以稍歇腳力，安頓生活，無處不生機(jī)，無處不關(guān)懷。 駱雷先生用墨，多為草木者濃重，山石者清透，此乃生者為重，無生命者為背景而已。《楞嚴(yán)經(jīng)》謂：“知人生人。悟鳥生鳥。” 畫中生機(jī)，實(shí)為畫家心中生機(jī)。如王陽明的山中之花，一時(shí)明白起來，不過是人心明白起來。筆墨傾瀉，是以汗淚為水、黑眸為墨、心房為硯、凝結(jié)于心氣這支筆中，自己對(duì)生命的依戀和關(guān)懷，自然噴薄于水墨之中吧。 駱者，漢語本意，黑鬃白馬也，非駱駝也。雷者，雨下潤(rùn)田，非驚悚之音也。黑鬃白馬蕩行于雷聲雨泄的天地間，氣宇洋洋，萬物皆生吧！
駱雷作品
駱雷作品
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駱雷作品
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心.問禪——駱雷山水作品展在徐州市雁南藝術(shù)會(huì)館舉辦
展廳掠影 展覽名稱：云心.問禪——駱雷山水作品展 主辦單位：徐州市雁南藝術(shù)會(huì)館 展覽時(shí)間：6月24日——7月7日 展覽地點(diǎn)：徐州市戶部山翰林街10號(hào)雁南藝術(shù)會(huì)館 策展人：喬延新 展出規(guī)模：54幅 |
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