 申樹斌—-伊索·開放的禁閉 開幕時(shí)間：2021年4月24日16：00 展覽時(shí)間：2021年4月24日——2021年5月26日 開放時(shí)間：10：30am - 17：30pm(周二至周日) 展覽地址：作者畫廊(北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號798藝術(shù)區(qū)706北一街) 媒體支持：雅昌藝術(shù)、藝美視界網(wǎng)、今日頭條、網(wǎng)易新聞、搜狐網(wǎng)、騰訊新聞、鳳凰新聞、一點(diǎn)資訊、百度新聞、中國藝術(shù)資訊網(wǎng)、華夏經(jīng)典藝術(shù)網(wǎng)、中華時(shí)訊網(wǎng)等 申樹斌在新作品中增加結(jié)構(gòu)框架，懸于無所依托的空間中，各種動物棲居其上，對于畫家，它拓展了畫面的構(gòu)成形式，也是他試圖說明的一種態(tài)度，這是另一種空間的概念，是一種最具有空間意味的幾何結(jié)構(gòu)。理性思考的人經(jīng)常以幾何結(jié)構(gòu)來仿擬宇宙的結(jié)構(gòu)，到了現(xiàn)代主義藝術(shù)，幾何結(jié)構(gòu)更直接入畫，成為世界的象征物。申樹斌也是借用這樣一種人類認(rèn)知世界存在的方式來推進(jìn)他的繪畫表達(dá)，這批新作品之所以可讀可看，就是它們產(chǎn)生了所可能的啟示問題。也就是說，在中國這片大地上的藝術(shù)家也在思考普遍性的世界問題，人的生態(tài)是大自然生態(tài)的一部分，而所謂人的大自然不過是更大的存在體——宇宙的一部分，對此我們盡可以想象和提問，但依然未知大于已知，申樹斌畫筆下的動物與幾何空間組合不再僅僅是人的世界的象征，而是要啟示了我們面對了更大的世界的存在。它們引發(fā)我們思考的是諾亞方舟是否出現(xiàn)?申樹斌之前有一幅九米寬的《諾亞方舟》，在這批作品里，它簡化為幾何框架構(gòu)成，它們浮在虛空中，凈潔，靜穆，似乎不動，但引發(fā)的問心卻是那個(gè)自在者在哪里?通過我們與動物的對視，仿佛被引導(dǎo)到那個(gè)靜寂的遠(yuǎn)方，那個(gè)天庭之在。 ——摘自《天庭之在》王春辰  諾亞方舟NO.10 200x150cm 布面油畫 2020 申樹斌的畫面中散發(fā)著悲憫的情懷，這和他對公共問題的關(guān)注有關(guān)。他自覺的把個(gè)人放入社會處境中，體驗(yàn)和思考著這個(gè)時(shí)代的重要問題：傳統(tǒng)和當(dāng)代的糾結(jié)、新自由主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行、不安全感、生態(tài)危機(jī)……全球化和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，“個(gè)人”和“人類”之間的關(guān)系越來越緊密，申樹斌關(guān)心的這些問題，也在困擾著很多人，尤其是生活在中國大陸的人。這些問題中，有些是中國特有的，有些則是不斷刺激、生產(chǎn)人的欲望的資本主義文化所引發(fā)的，全球人類都在面對和反思，不斷尋求解決的途徑。  預(yù)見 60x80cm 布面油畫 2019 申樹斌的畫面中充滿了對這些問題的憂慮，隨著作品的持續(xù)推進(jìn)，憂慮也逐漸加強(qiáng)。尤其是面對生態(tài)危機(jī)時(shí)，籠罩畫面的情緒，由憂慮逐漸轉(zhuǎn)為無解的絕望。在他這些年的作品中，基調(diào)大多是慘白色，人已經(jīng)徹底消失，只剩下了也在瀕臨滅絕的動物們。申樹斌以一種擬人化的方式來畫這些動物，這些動物在人類留下的遺跡上狂歡，或者繼續(xù)重演著弱肉強(qiáng)食的生存游戲，但慘白色在無聲無息的吞噬、融化著一切……  王者NO.1 30x30cm 布面油畫 2020 申樹斌的這些作品，涉及到欲望、能力、智慧之間的關(guān)系。欲望是生命的原動力，生命體最本能的欲望是追求生存和發(fā)展，在欲望的推動下，所有的行為都為了滿足欲望，欲望的滿足程度也就是快樂的程度。欲望激發(fā)著能力，能力也在催生著欲望，隨著人類改造世界能力的增強(qiáng)，人的欲望在飛速擴(kuò)張。和人類過去的生存條件對比，這一點(diǎn)非常明顯。這當(dāng)然是人類的進(jìn)步，但古老的疑問總是再度出現(xiàn)：欲望的擴(kuò)張是無止境的，無止境的擴(kuò)張是否反倒降低了人的幸福感，甚至給人的生存和發(fā)展帶來毀滅性的危機(jī)。產(chǎn)生這種疑問的原因往往是：人當(dāng)下的能力解決不了自己造成的問題了。例如，破壞自然環(huán)境后導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)，是目前難以解決的，所有人忽然意識到：當(dāng)人與人之間為了搶奪自然資源而彼此為敵時(shí)，被破壞的自然環(huán)境成了人類共同的敵人。 ——《絕境童話》杜曦云  存在的理性意義NO.12 100x80cm 布面油畫 人類本質(zhì)上還是動物，動物就要遵循動物的生存法則。也許我們正在試圖超越動物的限制，把自身看成造物主，不斷地僭越身體所能承受的范圍，認(rèn)為靈性的生物應(yīng)該高于其他任何物種，但事實(shí)上是如此嗎?我們的智慧真的能夠超越物種的限制嗎?這確實(shí)值得深思。在科技如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，面對小小的病毒，我們一無所知，甚至不知道它從哪里來什么時(shí)候會消失?只能自我隔離!這似乎不是作為“造物主”所應(yīng)該具備的應(yīng)對措施，但是我們別無他法，只能如此。  疏離的未來空間 NO.1 100x80cm 布面油畫 2020  遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方NO.4 150x90cm 布面油畫 2018  藝術(shù)家 申樹斌 申樹斌 1978 年生于山西。2000 年畢業(yè)于山西大學(xué)師范學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位。2007 年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位�，F(xiàn)為北京青年政治學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系油畫教研室主任。2015 年入選國家藝術(shù)基金2015 年度青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目及2015“青年藝術(shù)+”英才計(jì)劃。在中國北京、太原以及新加坡、德國柏林等地多次舉辦個(gè)展和聯(lián)展。 藝術(shù)經(jīng)歷： 個(gè)展 2019年 天庭之在 申樹斌個(gè)人作品展 嶺南美術(shù)館 廣東 創(chuàng)造進(jìn)化論 申樹斌個(gè)人作品展 順德北滘文化中心 廣東 表象 申樹斌個(gè)人作品展 德勝美術(shù)館 廣東 關(guān)于自我存在的思考申樹斌個(gè)人作品展 東京藝博會 2018年 重生 公共藝術(shù)雕塑項(xiàng)目 漢威國際藝術(shù)中心 北京 2017年 天路重生 申樹斌個(gè)人作品展 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館 北京 蛻變 申樹斌個(gè)人作品展 釋藝藝術(shù)空間 太原 擁抱 申樹斌個(gè)人作品展 劫塵畫廊 上海 2016年 墟境狂歡 申樹斌個(gè)人作品展 頌雅風(fēng)藝術(shù)中心 北京 天工開物 申樹斌個(gè)人作品展 亮馬美術(shù)館 北京 墟境狂歡 申樹斌個(gè)人作品展 釋藝藝術(shù)空間 太原 非有非悟 申樹斌個(gè)人作品展 萬國藝術(shù)館 北京 預(yù)言·寓言 申樹斌個(gè)人作品展 聚鼎創(chuàng)庫 太原 2014年 天工開物 申樹斌個(gè)人作品展 拉普畫廊 德國柏林 狂流飛逝 申樹斌個(gè)人作品展 今日美術(shù)館 北京 美麗家園 申樹斌個(gè)人作品展 客藝?yán)?新加坡 境 申樹斌個(gè)人作品展 山西美術(shù)館 太原 物·語 申樹斌作品展 798三匚創(chuàng)意匯 北京 2012年 潛伏 申樹斌個(gè)人作品展 798千年時(shí)間畫廊 北京 2011年 迷失者 申樹斌個(gè)人作品展798喜神藝術(shù)空間 北京 群展 2020年 眾志成城 同舟共濟(jì) 新銳·抗擊疫情主題網(wǎng)絡(luò)展 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