 2019年6月30日下午三點(diǎn)，由一逸文化、予覺學(xué)社聯(lián)合主辦，世紀(jì)龍租賃、中百泰當(dāng)代藝術(shù)、融和商會、聚聯(lián)科技有限公司、中河盛源建筑工程有限公司、私享藝術(shù)、未名堂、藝美視界、唐漢坊、大方水墨、寄曲堂、鐵馬藝拍、北京莆田企業(yè)商會、富華堂藝術(shù)、莆田一中北京第四屆校友會、盛通恒達(dá)企業(yè)、北京銀燕航空協(xié)辦的《如法》——精品展在一逸文化隆重開幕。  本次展覽畫家：池大雅、良 寬、富岡鉄齋、盧沉、周思聰、一舨、張植、侯亦超、李暨、李明覺。共計展出作品43副。  著名畫家 隋牟接受中央電視臺書畫頻道采訪  一逸文化董事長 楊武強(qiáng)接受中央電視臺書畫頻道采訪  未名堂董事長 張威接受中央電視臺書畫頻道采訪  予覺學(xué)社助教 著名藝術(shù)家張植接受媒體采訪  著名畫家 余光清接受媒體采訪  收藏家 馬一民接受媒體采訪  予覺學(xué)社辦公室主任 著名畫家 李明覺接受媒體采訪  予覺學(xué)社助教 著名畫家候亦超接受媒體采訪  著名畫家 陳一耕接受媒體采訪  一逸文化董事長 楊武強(qiáng)夫婦接受媒體采訪 《傳燈錄》記載過一則禪話： 六源律師問慧海禪師：“和尚修道，還用功否?” 師曰：“饑來吃飯，困來即眠。” 六源又問：“一切人總?cè)鐜熡霉Ψ?” 師曰：“不同，他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。” 禪是一種境界、一種受用、一種體驗，唯行者有、唯證者得。  王維有一幅畫《雪中芭蕉》，是中國繪畫史里爭論極多的一幅畫，他在大雪里畫了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢?”這就是歷來畫論所爭執(zhí)的重心，自沈括啟此千古論端起，人們在它身上打了整整一千年的筆頭官司。沈括在《夢溪筆談》中談到“雪中芭蕉”引用張彥遠(yuǎn)的話：“王維畫物，不問四時，桃杏蓉蓮，同畫一景。”而沈括為王維辯護(hù)說，“此乃得心應(yīng)手，意到便成，故造理入神，迥得天意”，并進(jìn)一步指出：“書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也。”  王士禎在《漁洋詩話》說他：“只取遠(yuǎn)神，不拘細(xì)節(jié)。”黑格爾在《美學(xué)》第一卷概括：“沒有那一種藝術(shù)比繪畫這門藝術(shù)引起更多的理想和自然的爭論”;王國維《人間詞話》“有造境，有寫境，此‘理想’與‘寫實(shí)’二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。”則將二者的關(guān)系說得非常透徹。錢鐘書先生所極力推崇李賀“筆補(bǔ)造化天無功”(《高軒過》)和“寶枕垂云選春夢”(《春懷引》)無疑應(yīng)為《雪中芭蕉》的最佳箋注。  禪之精神在于悟，藝之境界在于意，藝承禪意，禪存藝中，把禪的內(nèi)在精神體驗用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來便是“意”，藝術(shù)之旨趣又在于藉禪意來體悟佛法之空性。 禪如是，藝亦如是。 在當(dāng)下這個信息爆炸、萬象叢生的社會中，流行文化將會隨著時間的流逝褪去其浮華與光芒，但經(jīng)典的厚重，在任何時間與空間之中，皆永恒成立。        這次“如法”精品展匯集了古今中日十位作者，他們皆以禪入畫，達(dá)到禪與畫的結(jié)合，追求簡單的畫風(fēng)，既不張揚(yáng)，也無所謂拘束依傍;以求達(dá)到意境空闊，清脫純凈之境界。希望通過這次展覽能在混沌藝術(shù)氛圍中欣賞到高古脫塵的氣質(zhì)。 活動現(xiàn)場               展覽現(xiàn)場           據(jù)悉本次展覽將持續(xù)到2019年7月30日，歡迎社會各界人士蒞臨一逸文化觀展交流。央視書畫頻道、藝美視界網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、中國美術(shù)家網(wǎng)、騰訊新聞、搜狐新聞、私享藝術(shù)、今日頭條、網(wǎng)易新聞、今日中國藝術(shù)、優(yōu)酷視頻、愛奇藝視頻等全國幾十余家知名媒體對本次活動進(jìn)行現(xiàn)場采訪及后期報道。 |
